信为道源功德母—一 海涛 辑
◎《宝光明陀罗尼经》偈云：
一、信顺诸佛及佛法，亦信佛子所行道；
信于无上大菩提，菩萨以斯初发心。
二、信为先导功德母，长养一切胜善法；
断除疑网竭爱流，信能显示安忍行。
三、信无浊染令心净，弃除我慢恭敬本；
信如净手摄持因，七圣法财无上行。
四、信能一切欢喜舍，由信喜故入佛法；
是信出生智功德，随佛所说皆通达。
五、信根光净极锋锐，如实永断烦恼本；
信力坚固无能坏，唯一谛信佛功德。
六、信于相应非相应，剎那远离诸染着；
信能超出诸魔境，显示最上解脱道。
七、信为不坏功德种，谓能增长菩提苗；
信为出生胜智门，应现十方诸觉者。
八、若常信重于佛宝，非戒非学皆远离；
若能远离非戒学，是人深赞佛功德。
九、若常信重于法宝，则闻佛法无厌足；
若闻佛法无厌足，于法信解不思议。
十、若常信重于僧宝，则于净众无懈退；
若于净众无懈退，则于信力无能动。
十一、若于信力无能动，则得诸根净明利；
若得诸根净明利，彼人远离诸恶友。
十二、若人远离诸恶友，为善法友之摄受；
若善法友摄受已，则常修习广大善。
信为道源功德母—二 海涛 辑
十三、若常修习广大善，则得成办大因力；
若得成办大因力，彼人信解最殊胜；
十四、若得信解最殊胜，即为诸佛常护念；
若为诸佛常护念，则能发起菩提心；
十五、若能发起菩提心，于佛功德勤修习；
若佛功德勤修习，则得生在如来家；
十六、若得生在如来家，于着无着俱解脱；
于着无着解脱已，则得深心信清净；
十七、若得深心信清净，则得最上最殊胜；
若得最上殊胜已，常行深妙波罗蜜；
十八、若行深妙波罗蜜，则能悟入摩诃衍；
若能悟入摩诃衍，则知如法供养佛；
十九、若知如法供养佛，则得念佛心无动；
若得念佛心无动，则常观佛不思议；
二十、若常观佛不思议，于佛无生无所住；
若佛无生无所住，则知是法永不灭。
◎若深心清净，植福资粮，是信因力，得住十佛剎微尘数众生劫，受诸妙乐胜善福报。
1.信为最胜乘，运载成正觉；是故信等事，智者应亲近。若人无信根，不生诸白法；譬如焦谷种，亦不生芽茎。《十法经》
2.菩萨、大士应如是发愿：「我意于他脱诸苦怖，不乐己身，斯何殊妙！唯护尸罗，尽有情界拔诸苦本，希妙乐行，竖菩提因，发坚固意，不坏信根！」《大乘集菩萨学论》
3.如《华严经》云：「得人身难，脱诸难难，得无难难，剎那具足清净难，值佛出世难，诸根具足难，听闻佛法难，得遇善人难，逢真实善知识难，受如理正教难，得正命难。」
