[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


南传吉祥经
 
{返回 法舫法师 文集}
{返回网页版}
点击:3488

南传吉祥经

《吉祥经》

自出巴利三藏中之小部阿含。[注一]

法舫法师 译

‘民国丙戌十月,礼佛圣迹,阅一月而归,接星洲慈航兄函,谓中国佛学月刊将更名为人间佛教,嘱为文章,忆大醒兄主编海潮音时,曾辑人间佛教专号,自此以后,斯名颇为佛学界所称用之。本经所说,都十二颂,皆系明人间佛教。决无谈玄说妙之语。此经传诵南方诸国,定为僧伽早晚课诵之一。人间有吉庆事,则延僧诵此经,诵已解说。虚大师久倡人乘佛法,即是人间佛教,与此经意吻合,故译出之,应慈航法师之请,译文经徐梵澄先生润色数处,特此志谢。丙戌腊月法舫谨识于印度国际大学。’

如是我闻,一时,佛在舍卫国只树给孤独园。尔时有一天人,于后夜分,身诸光明遍照只树园林。来诣佛所。到已顶礼世尊,却住一面,而以偈白佛言:[注二]

诸天与世人,思维吉祥事,希求于幸福,何谓胜吉祥?

一、[注三]远离愚痴人,亲近智慧者,供养于应供,此事胜吉祥。

二、静住安适处,由曾作福业,而自修善德,此事胜吉祥。

三、凡学诸律仪,真实与工巧,及善说语言,此事胜吉祥。

四、侍奉于父母,摄受妻与子,所作无系累,此事胜吉祥。

五、布施与修持,摄受亲眷属,诸业无过咎,此事胜吉祥。

六、远离诸恶业,亦不饮诸酒,于法不放逸,此事胜吉祥。

七、尊敬与谦让,知足常感恩,依时听正法,此事胜吉祥。

八、忍辱与谦卑,具足正知见,谈论于正法,此事胜吉祥。

九、苦行与梵行,而得见对谤,证悟与涅槃,此事胜吉祥。

十、接触世间法[注四],心寂不为动,无忧离贪欲,此事胜吉祥。

十一、如是修诸行[注五],而能无堕失,随处得安隐,此诸事吉祥。

十二、[注六]终。

注一:南传巴利文三藏之经藏,有五部集经,即长部,中部,相应部,小部是也。小部阿含有十五种,此经为第一种集内所收之第一经。

二:依原文,在此句前有‘天人立住一而已’,依中文似嫌重复故略之。

三:此颂末一句,依原文应译为‘汝说胜吉祥’。其含义乃系一问词,故改译如此。每颂下注数目字,以便检对原文也。

四:此中世间法者即所谓利、哀、毁、誉、称、讥、苦、乐之八风也。

五:此一句原文直译为‘作此等已’。按意即是修以上诸行也。

六:此经无流通分。


{返回 法舫法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:南传大藏经之总目录
下一篇:阿赖耶缘起与如来藏缘起之研究
 唯识史观及其哲学 原序
 唯识史观及其哲学 下篇 第一章 绪论
 唯识史观及其哲学 下篇 第二章 论题之建立
 唯识史观及其哲学 上篇 第一章 今日研究佛学之现状
 唯识史观及其哲学 上篇 第三章 从中国佛学史看唯识学
 佛学:中国文化血液中最哲学的分子
 唯识史观及其哲学 法舫法师行传
 唯识史观及其哲学 下篇 第七章 理性的唯识论
 唯识史观及其哲学 下篇 第六章 阿赖耶识(本体论)
 唯识史观及其哲学 下篇 第三章 唯识大意
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 近代中国佛教与政治:以太虚为代表的人间佛教为例(龚隽)[栏目:人间佛教]
 相应14经 适当经[栏目:相应部 4.魔相应]
 略谈皈依作法成就的条件和皈依体破失的因缘及守护(释宗舜)[栏目:戒律学研究]
 坐香时,发现呼吸顺畅时,心也定,妄念也少,但...[栏目:海云继梦·禅修释疑]
 药师经 讲记 三[栏目:智海法师]
 菩提道次第体验引导修法教授[栏目:菩提道次第专题·专门修法[六加行]]
 大学释释自序[栏目:守培法师]
 在随法时还是会有触功德的出现?[栏目:海云继梦·禅修释疑]
 楞严经白话解卷第四 第十章 别业妄见 同分妄见[栏目:楞严经白话解]
 一次与菩提长老的会晤--攀登佛法的高山[栏目:菩提长老]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com