[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


传播佛菩萨的精神
传喜法师
{返回 传喜法师 文集}
{返回网页版}
点击:2909

传播佛菩萨的精神
2008.5.22 传喜法师网络开示
                    
     我们还是一种交流,虽然是佛教的话题,我们还是可以放松,内心里有一种难遭的想,按照师父教的法,内心里放松去领会。这几天我想我们大家最关注的,是四川的地震。

     今天在宁波,奥运圣火在这里传递,奥运圣火的传递它其实有一个内涵,它传递着古希腊的先哲们的一种理念,所谓的奥林匹克的这样一种精神,自由中竞技 ,通过竞技来提高我们的体能、智慧。虽然彼此在竞争,却充满了友爱,这样一种奥林匹克精神。

     时间那么悠久的过去了,现在我们去古希腊,在雅典或许只看到一堆废墟。但是这个火种啊,一处一处点燃,传到今天。也让我想到,这一段时间,在国难当头的时候,天灾人祸之中,我们中华民族的这样一个精神,也点燃在我们中华大地上。每一个关注这个灾情的人呐,内心里都有这一团火。甚至很多的电视画面,我们都看到了我们中华民族的优良传统。

     佛教在我们中国两千多年所造成的影响,那种佛菩萨的精神,这是我们东方的奥林匹克精神。对于中华民族来说更具有意义。奥林匹克的火种在中国的大地上传递,让世界更看到了我们中华民族的不朽的优良传统,在每一个人身上绽放着。这是我们能够贡献给这个世界的,也是我们能够历生为人的。 虽然天灾人祸面前,一个一个失去了生命,家园破碎了,但是在灾难面前,显发出的这些菩萨的精神,却振奋了我们每个人的心。 “国难出忠臣,家衰出孝子”。这或许也是我们现在讲的辩证唯物主义吧。

     但是除了体现了我们这些优秀的人性,菩萨的精神之外,我们也是应当来反省,众生业力的恐怖啊!共业发生的时候,我们也发现在共业当中还有别业,还是有幸存者这样的别业。我们既要按照我们传统的思想道德来指导来修正我们的身心,同时我们也要回向这个世界扭转共业,为了这些应当要去体验去反思。

    “海内存知己”(网名)问:“请法师开示,为什么在佛祖圣诞日发生地震呢”?或许大家还记得前几年的海啸,那是在耶酥基督的圣诞日——平安夜。在平安夜大家忘情歌舞,吃的火鸡,喝的葡萄酒,人类可以说在当今,是发展到了非常可观的这样一种状态,物质文明啊相当的优越啦。

    但是同时我们去年年底,在印尼的渡假圣地所召开的这个世界的地球变暖呐,对空气排放的这些二氧化碳啊,种种的环境问题。全世界一万五千人,各个国家的在那里开了好几天的会。种种的数据也表明,纵使没有天灾发生,我们人类现在的生活方式,就会把自己给埋葬掉。

     所以这次在我们中国,以东方文明为一个主要的阵地的地方,也是这个世界上传承佛法的一个重镇,在佛陀的圣诞日发生了这样的事情,这也是提醒我们,要多反省我们自己啊!对于我们活着的十三多亿人,能够反省这个问题,那对这次灾难当中死亡的几万人来说,那他们反而变成我们的救星啊!

     否则的话,在佛陀的圣诞日发生的这个地震灾难,如果不能够唤醒我们,震醒我们,不要从佛教的角度,我们就是从印尼巴厘岛召开的那个会议,很多数据,从那个上反省反省,我们该怎样来做人,怎么样来为地球,我们的家园负责,为我们呼吸的这个空气负责,为我们喝的水负责,为那些我们呼吸氧气的那些树木、植物负责,为那些伴随着我们千万亿年同生同长在天地间的各类动物负责。或许这是我个人的一个理解,给你提出这样一个问题。

     这两天各种媒体报道的,确实非常非常的感人,看着那些遇难者,让我们内心非常的悲痛。这种悲痛,也让我们深思,对我们的生命来说也是一个极大的刺激。大家能够得一些正思惟,一些正面的领悟的话,那些死亡的、伤亡的这些菩萨们啊,他们也是功德无量啦。我看到谁挂到我网站上,证严法师,圣严法师,在我们反省这次天灾人祸中,那些付出生命代价的人,在我们佛教徒来说,内心里把他们观想成菩萨的化现,幻化的一样,为了教育我们。        

     怡帆(信众网名)打字说“死了五万多人,真的很可怜,看见小孩子太心痛了”。昨天我也是特意上网站看一下,因为我们庙里没有电视,看不到这个画面。我网站上看一下,其中看到一幅画面——在废墟堆里面清理出一个小孩子的手,手拳头紧紧地握着一枝笔。看着那个胖胖的小手啊,如果不是看到那个指甲是乌黑的,我还以为他是活的。在他面对死亡的时候,手里还紧紧地握着那只笔,生命的那种本能,这时候所显现出来的,非常震撼,这个镜头,久久地停留在我的心里面。

     现在在二麦上已经有一些排着了。我们大家见见面,因为我这里电脑比较小,字看得不是很清楚,我是仔细地看着你们的名字,但是有一些没有读出来,请你们谅解,我看到你们的名字了,很多很多,大家都给我打字,谢谢你们。

     1)信众:(杂音太大,听不清)

     师父:身体的基础来自于福报。多为大家服务,把我们自己的这个业力的身体能够为大家服务,特别是为三宝服务,那就换取更大的福报,然后身体就会好。方法是有很多的,我刚才讲的是比较主要的,其它的好象在这里探讨的话,因为这么多人嘛,也不好深入地来讲这个问题。那么我刚才讲的是主要的,你能做到的话,其它的也可以,书上都讲的很多嘛。我这是讲总的,或许书上倒有可能没讲这个。你可以到我网站上多看一些,或者平时多读一些佛法的书。

     信众:我看这些都是文字啊,但是佛法好象要超越文字啊,而且还有一些文字不能说的东西。

     师父:那你最好要来寺院,电脑上面有时候会让你隔膜很多的。

     信众:那师父呀,最差的一个人在你手里能不能成就啊?

     师父:最差的人,他自己要想成就才行,他不想成就再好的一个人我也没办法。

     信众:那如果最差的一个人他什么都差,想成就的话,可以吗?

     师父:他自己光知道一个好的愿望,他还要知道把它落成实践,自己要有自控,这还是很重要的。否则我给他讲了之后,他没有自控能力,没办法按照我讲的去做,那也是没有办法的。

     信众:那如果按照你的去做呐,行不行啊?

     师父: 按照去做那当然就有希望。

     信众:噢,是这样。那师父您什么时候来广东啊?

     师父:我去广东的机会应该还是很少的,但是你们如果来慧日寺机会应该还是很多吧。

     信众:在您寺庙能住多久?

     师父:如果你能够表现良好,那就会住久一点,其实住多久还是在于你自己,表现不好扰乱大家,那罪过很大的。

     信众:那不会念经能去吗?

     师父:不会念经,识字吗?你跟着大家后面能跟着就行。什么都是学起来的嘛!


     2)信众:阿弥陀佛!师父好!

     我有两个问题啊,第一个:众生是否皆可成佛,只是时间的问题?第二个:一个人他今生的修行如何,是否各有因缘,是否是一定的,就是说,只能在因上努力,而在果上随缘?谢谢师父开示。


     师父:第一个问题,你说众生皆可成佛的话,有这个可能性,不是说必然,有这个可能性。时间问题,每一个众生都有成佛的可能性,我是这样有两层理解,一个是等着时间,反正只是时间问题,长短而已,那如果是这样的话,我们说苦海无边的话,那就不对了,那应该苦海是有边的。


     反过来说,苦海虽然是无边,但是只要你一回头,马上就是岸,所以,要是说时间问题的话,我们还不能完全指望时间,我们那样子的话会有一种偷懒的、投机的心理。我们应该理解时间其实是我们自己决定的,我努力那时间就早,我们要不努力,有可能是无量无边的,苦海无边的,但是我们如果努力的话,有可能回过头就是岸,是这样的。


     第二个问题说因上,是不是在因上,这个讲的是对的。我们在因上努力,在果上的话,不必太苛求,所以我们中国人有句话叫“只问耕耘,不问收获”。反过来说,如是的因,必然有如是的果,所以在行使因地的时候呢,我们无量劫来的习气业障也会来障碍我们这个道,好在我们多多的在因上去尽力。


     但是每一个人都是如是的因在做的时候呢,有可能每一个人的果都不是一样的,因为每一个人过去的习气、业障, 过去的业的种子下得都不一样。所以我们在善知识的领导下,坚定信心的,脚踏实的于因中正行,正确的因中去行持,然后消磨那些习气业障,自然每一个果,都会呈现在我们面前。“果”不是象苹果栽下来才是一个果,不是这样,天天在增长,那个都是果,所以在因地去做的时候,每天都会有这样子因的一种法喜的果显现出来。


     信众:一个人他能不能得遇善知识,是不是他前生做了这个因,所以今生才会得这种果呢?


     师父:得遇善知识要这生发大愿,然后把自己首先能够决定的,能做为一个好的弟子,这个是自己可以决定的,这点非常重要,要决定自己是一个好弟子,准备好了,然后我们遇到善知识的话,就会很好地进入状态,同时我们也发愿,因为违背良师,亲近恶友,这是世间最悲惨的事,所以我们要发愿生生世世要得遇善知识。

     3)信众:我已经受了五戒了,在网上看东西,我有些时候呢不知道自己能不能看懂,我也想能不能象刚才网上那个居士说的遇上一个大善知识,就是说依靠一个依止师,这样有没有必要?


     师父:那当然很有必要啊!


     信众: 我以前念地藏经的时候,我受过益,我就是想让更多的众生在有痛苦,身体有病的时候都能解脱出来,阿弥陀佛。


     师父:好,好,你讲的对大家都有启发作用,所以我这里也不用太多的回答,因为当修行的时候,你自己去实践的时候,冷暖自知。亲近善知识很重要,现象出现的时候,(善知识)会给你一个正确的答案,有一个好的取舍。通过你的讲述大家都知道,你是一个很精进修行的人,我们随喜赞叹你,阿弥陀佛。 


     信众:再有今后我该怎么去做?我是去念哪部经啊?还是在摸索中去做啊?
 

    师父:当务之急还是亲近善知识,还是找到自己好的师父,这些问题都可以解决,这个很重要。


     信众:日中一食的时候,是在午前,几点到几点?有没有明确的规定啊?


     师父:这个日中一食,对出家人来说,持得严格来说是有规定的,象你做在家人有可能就是说可以松一点,已经日中一食了嘛,你一点吃我想也没有什么问题,那你不吃了就不吃了,最好是在日不过中的时候,日过中之前。

     4)信众:阿弥陀佛!顶礼师父!


     求师父慈悲开示,第一个问题就是请师父开示超渡亡灵的时候,那个亡灵他很顽固,他托梦来,不知道该怎么帮助他,因为他生前是学**功的,办丧事的时候又大量的杀生,  我想问一下七月半的时候是不是能够到庙里面来,我们到时候亲自来一趟见师父,请师父开示。


     师父:也不叫开示吧,你讲的大家都听到了,学外道的有外道习气,此生不了道,死了还要被他所冤,所害啊,因为这个外道的习气的缘故。很多在外道的时候,曾经诽谤过三宝,诽谤过佛法,所以他有好几重的这样的业力。 但是我们大家也是同样的道理,我们在这里听到的人我们反省,忏悔我们往劫去亲近学习外道的这些罪业。忏悔!然后我们大家忏悔了呢,以此功德回向给他,也希望他能够觉悟,能够重新的、好好的皈依三宝,忏悔业障,这样子的话,这个恶业如梦幻泡影一般的,会被转变,会离苦得乐。


     信众:用什么方法能够帮助他呢?

     师父:就是来帮他忏悔,帮他拜忏。

     信众:家里人可以吗?

     师父:对。

     信众:七月半的时候,如果师父到庙里去的时候,我们亲自来请师父能够帮忙一下。


     师父:你们劝他也是可以的,因为他跟你的关系很好,他托梦给你嘛,所以你叫他忏悔呀,给他拜忏哪,效果也是很好的,你能来嘛当然是更好了。

     信众四:但是我们没有那个能力来跟他沟通嘛!

     师父:不需要能力的,你诚心的,心里头默念的跟他讲话,他是听得到的。

     5)师父:“漂渺落花”(信众网名)这边有一个问题啊!是说他去长白山的路上,在乘车途中遇到一个台湾艺人是一对夫妇道士,送他一本《金刚经》,他问是否该念呢?

     所以说这个传承还是很重要的,因为很多在台湾的,他们修学《金刚经》的有一些是外道,确实是外道,甚至有一些在国外的,假借到国内来传《金刚经》啊这样子的借口,来传播他们自己的教法。所以不是很明白的,道听途说的,路上碰到的,还是要仔细。我们佛教里面有做净,比如说《金刚经》它本身是佛经,你以后拿到寺庙里,给你的师父加持一下,由师父再传给你,会比较好。

     6)信众:**功的问题,有时候在楼道,在地上捡到东西,他们印的东西,因为上面有佛像,这个应该怎么处理?

     师父:还是把它烧掉比较好,如果是佛像,佛像很精美,那你可以把佛像剪下来,剪下来供养起来也是可以的,但是最好你剪下来弄好之后,也是到寺院里请师父加持一下,就是啊把它扭正过来。否则的话,虽然表面是佛像,但是里面他有他自己的理解啊,他自己的这些意念在里面,因为你这样看到佛像无形当中还会想到**功的那些东西。所以如果把它做净或者是交到寺庙里,师父把他净化了之后再交给别人,就是第三者,第三者他不知道,对于当事者来说,捡到这个佛像的,他还是会和**功联系起来,所以把它绝缘绝得好一点,佛像呢可以剪下来,交给寺院里,由师父来处理,其它的还是把它烧掉,自己都不要看,眼睛看了之后落了印象,业障。


     信众:扔到垃圾堆里,这样做是不是合适啊?

     师父:因为上面文字嘛,文字是无辜的,所以我们把它烧掉就可以了,对文字的尊重,对他那种文字所传达的东西要把它处理好,这样子。

     信众:师父再开示一下空性啊,空性它是因缘和合而成,......(听不清)但是这个理解还是不行的,希望师父再开示一下。

     师父:如果我们在这里,你那边是读的文字嘛,我这里开示还属于言语嘛,所以对空性的理解还都是会有很大的距离,所以应该说为什么说对三宝要有信心,要有善知识,最主要的是体现在对空性的领会上,这叫以心传心,它是一种现量,所以称为实相的,诸法的实相。


     这个在比较低的时候,我们言语啊,文字啊,可以假借。诸法实相的时候主要是依靠信心、感应,师徒之间的这种以心传心的这种当下的悟。所以从有为的方法的话,很难达到这么一个对空性的直接的体悟。所以,从积累世间的知识有为的方面要积累,要勤学习;对般若、空性、诸法实相,需要我们去恭敬,去修相应,然后身心的一种体悟。


不要说你现在还在学佛,你现在在问这个问题,就是现在你都明白了让你讲的话,我估计也是讲不出来的,我讲的这个你能不能明白道理呢?我教你明白空性的真正的方法,而并不是说在这里讲一个什么空性,哦,那个就是空性,我并不想这样子。

      7)信众:师父,就是我们平时烧香啊,那个香盒上有佛像,我们平时烧完香都把盒子烧掉了。 

     师父:这样子呢也是一种方法,但是有时候我发现如果是别人印制的很庄严的佛像呢,我内心里很舍不得,我喜欢把他剪下来,有条件的把他塑封,塑封了之后,甚至可以到山里啊,或者是到哪个公园哪,树洞子里面,把一尊佛像放在里面,或者什么幽静的地方把一尊佛像放到那里,路过的人看到佛像就生欢喜,心里面也不恐怖,也给人种下善根,让那方鬼神哪无形众生也能够去礼拜,如果别人在造很庄严的佛像,我们应该把他保留,把他弘扬。


     信众:我们给生病的一个阿姨啊,她八十多岁了,给她吃甘露丸,让她发愿一定要往生西方极乐世界成佛来度众生,然后从那天起她就开始慢慢地好起来了,我们给她念佛,念佛之前呢祈祷师父您加持,然后我们大家都看到师父您来了,我们都很高兴,还替她放生,放生的时候就买那个肚子里面很多籽儿鲤鱼,因为想多放一点生命嘛,就这样的方法,是不是就一条鲤鱼还是把它肚子里面的籽都算上,


     师父:这样子功德会很大,如果你要这么计较,连它每个籽儿都要算上的话,这样反而我们心量又很小了。


     信众:谢谢师父!希望师父的弘法事业更加昌盛。

     8)信众:师父您好!我和我母亲是新学佛的,我们呢只在初一和十五吃素,但是偶尔的时候会忘记,我想问一下您,这样对我们学佛会不会有什么影响? 

     师父:这个吃素是培养我们这个慈悲心的,是很好的一种方便,因为我们饮食一天三顿,如果我们的饮食跟一个理智的行为结合在一起的话,这个让我们会常常的思惟佛法,甚至这个也是实践佛法,是非常好的。但是初一、十五因为时间太长了嘛,有时候会忘掉,那你就补嘛,如果一旦忘掉,十五忘了那你十六吃, 以后发现不方便,干脆天天吃, 那就是不会忘了。


     信众:那好师父,我看您刚才为四川儿童感觉挺悲伤,我希望您能注意身体,然后保护好您的身体。


    师父:阿弥陀佛!好,谢谢。


    我们这里面来的今天有一百三十多位,一百二十多位加上管理员就是一百三十多位在我们现场,虽然我们这里人数不是很多,我讲的是对我们芸芸众生来说。但是我们的心,我想在这个空间呢,每一个心都象莲花一样,这个莲花的心呀,对世界的影响将是巨大的。

     所以我们大家在一起,特别是前几天,国殇日,随着国殇日的结束,我们对世界的忧患的关注,对苦难众生的这种关心并没有停止,同时我们学佛的路上呢就更加的多了一些催化剂,众生的苦难使我们觉悟,我们发大心,把自己变得有意义。

    我们做为幸存者,我们在座的所有其实都是幸存者,不是死亡一定要发生在哪一个人头上,对灾难者来说,我们都是幸存者,我们怎样活出好的样子来,非常重要。

     9)信众:阿弥陀佛!师父好!

     我想问的问题就是,我没来这个教室的时候啊,我感觉到我心情还是挺平静的,但是我经常来这里听听以后啊,我感觉到我挺迷茫的,请师父开示。

     师父:因为你那个所谓的平静呢,是因为就好似没有照镜子一样,也没觉得对自己的脸有什么,但是来听经了之后,这个阳光照到房间里来了,反而会发现房间里有很多的灰尘在漂动,好象来到镜子面前,发现这个脸上并不是那么光滑,或者没照镜子的时候也没发现脸上的皱纹,照镜子发现,唉,多了很多皱纹。对于来到我们这个平台,听闻佛法之后,我们生命变得立体了,有深度了,能发现里面的问题了,甚至我们能够为这个问题有一点忧心了,这是好事情啊,恭喜你。也欢迎你继续啊常常的来听法,以后法喜、快乐会等待着你。

     10)师父:这里有问“这里可以拜师父吗?”

     应该说拜师父电话也好,网路也好,都还不算是拜师父的正确的方法,拜师父还是应该啊见面,这样会比较好。但是哪我们这样的方式,网路的方式还是会得到加持的,所以你这里想拜师,已经成为以后拜师的很大的一个推动力了,已经向前迈进了一大步了。

     11)信众:阿弥陀佛!传喜法师您好!

     我在看您的视频的时候呢,听到您在视频上说当时还没有出家的时候呢,碰见了一位好象是比较有修持的道人,他当时问您说你相信人会飞吗?听到这儿的时候呢,我当时一下想起来我很小很小的时候,有过这么一个经历,就是在看一些关于道法、佛法的一些电视的时候,自己很感兴趣,然后呢自己坐在床上面,两个腿盘起来自己就这样看,那种感觉真的好象特别静,之后一点一点一点自己就升起来了,真的很神奇,后来就再也没有这方面的感觉,也把这件事情彻底忘记了,直到那天看您视频的时候,突然想起来了,我就想问您,是不是我这个人真的跟佛法呀,特别特别的有缘份? 

    师父:我想在座的很多的网友听到你这样讲的话,大家或许内心都有份惊奇,甚至会有一点惊疑,但是不管你讲的这个现象是真的还是幻觉,这世间上是真的有人会飞的,也有可能作为你是一个证明。但是作为大家来说,我们中国的这个东方文明也是很多神仙传哪,这些鼓舞了一代又一代的人呀,佛菩萨的传记呀,世间修行人的神迹呀,甚至魔术师他们所表演出来的,都激发的我们的好奇心,在我们生活当中对于我们生命很大的一种影响。但是学佛是脚蹋实地的,是具有科学性,可实践可重复,谁按照这样的去做,谁就会得到这样的结果的。所以学佛就会觉悟啊,高度的科学性,包括你,不管你那个是真实还是幻觉,不管你以前对佛有没有缘,但是你现在去学佛的话还是都会立竿见影,我们在座的所有的网友啊,你们觉得是不是这个道理啊,阿弥陀佛!

     信众:阿弥陀佛!谢谢!还有就是我在有的时候持咒的过程当中,突然的为外界的一些很响的声音吓到,总感觉好象自己的魂一时半会儿收不回来,能开示一下这是什么原因?

     师父:很多打座的人,喜欢静的人,都或许有这样子的遭遇啊感受啊,就是不经意啊有人开门,或者是别人扔东西呀或者有人叫一声,会把自己惊得好象魂飞魄散一样,好几天有时候都不舒适,有的人甚至也因此害怕打座,有种打座恐惧症,有的人哪从此听到那种容易被惊吓,遇到这种情况的话,我们要去思惟,自己来把这个化解掉,把这个恐怖来化解一下,不化解的话对以后都会有很大的影响。刚才那个网友的名字啊,那个“佛”字好象太大了,这样子不太好,象我今天看到的“菩提心”啊,他以前叫稀里糊涂,我说稀里糊涂也不太好,学佛的人也不应该稀里糊涂。这里喊“佛”,佛是我们的皈依处,我们天天来向佛磕头的,你起个名字叫“佛”那很损你福报,所以你看上去也瘦瘦的,你看,有福报也都损完了。 所以说修行应该从这开始,先把网名改一改,不要轻易叫“佛”,叫“佛”还了得!你现在是在家人连僧都不能说,应该要知道因果,该怎么样正确的摆好自己的位置。 “慎独”(信众网名)这个好,这是我们中国人的一个修养,就是在自己独自的时候,独处的时候也应当很谨慎。

     12)师父:这里有问,法师开示怎样找到老师?

     首先我们要有找老师的这种渴望,然后把自己先调整成一个弟子的样子,先修成弟子的样子,求学以谦虚为姿态啊。会发现当你很谦虚,当你具足这种姿态的时候,你发现老师也是老师,不是老师也是老师,生活中处处都有老师。这里另外一个,刚才我讲了一位网友用“佛”做网名,这里有一位马上问我,用阿弥陀佛做网名好不? 那也不好啊,阿弥陀佛还了得,你要叫阿弥陀佛的信仰者或者是弟子都可以。我们平时要念“南无阿弥陀佛”,皈依阿弥陀佛。你的网名叫阿弥陀佛,然后我们自己就是阿弥陀佛了,这样子也会损福报,会有一点不好。


13)信众:献血之后是不是不能打坐?

     师父:没有这样的讲法,说献血之后不能打坐,献血之后更加的读大乘经典,来回向他们,因为你献血这本身好像我们佛法里讲的燃指供佛,把自己血肉供佛布施给众生,这是很大的行为,马上要把这个大的行为用菩提心来摄,那就是更大的功德了。

     信众:很惭愧,今天诵《地藏经》、《法华经》回向。

     师父:好好好! 随喜你,我们在座的所有的网友都随喜你。这次在四川发生灾难的时候,很多的弟子都前往到灾难的现场,自发的加入去赈灾救灾,你的行动是献血,这都是非常好的佛弟子的表现。我不是提倡大家都去灾区,灾区现在本身也是很乱,因为到那边饮食啊,衣食住行都是要安排的,那里现在是一片废墟,搭个帐篷的地方都没有,找个饮用水的地方都没有,所以还是多关注,能帮什么忙帮什么忙。刚才那位网友就非常好,我这边说了马上就改了“阿弥陀佛的信仰者”。这里说韩国的留学生他们看到中国的灾情大家都非常的伤心,虽然没办法去,也捐了很多的钱。我们因为怡帆那天在网上跟我们一起参加法会,他第一时间把地震的消息通过网络告诉给我们大家,所以我们慧日寺也是第一时间以佛法的法会,来回向给地震灾难受灾的人,和尽快消除这个灾难,我们都第一时间做了回向。在以后的这些天我们寺院里也是,每天我们大家都非常的关注,也都在早晚功课打坐当中回向。特别昨天我们专门为四川灾区伤亡的人做超度,和缅甸的热带风暴所造成的近十万的遇难者做超度,所以大家很多也是在网上跟我们共同参与了这样的事情。

      14)信众:(听不清)

      师父:越殊胜的方法,越是需要善根福德因缘,在佛陀传密法的时候,首先是传给自己的儿子罗睺罗尊者,所以要修到这样的殊胜因缘的话,还是要努力努力的。不要光把这个责任推到甘露丸头上。甘露丸本事再大,自己如果福德因缘不具足,我想大师们说那个话是有前提的。首先密宗所摄、金刚乘所摄,那你是不是密宗的根器,这首先自己要先问问自己,有这样的信心,有这样的德行吗?能不能争取做罗睺罗、做佛陀的儿子,我们不可能投胎嘛,但是你有没有相信爸爸一样的信心,这个是要问自己的。

     信众:般若三昧的话现在请教那个师父修比较好?

     师父:你看你选的都是很高的,都是苦修的,般若三昧,你先这样子想象想象好了,九十天不睡觉,甚至也不坐下来,你先想象看,你先看看般若三昧的经典,有三部经是介绍般若三昧的,你先可以查查经典看,我想,你想行般若三昧的话,都是想马上见到阿弥陀佛,你不知道马上见到阿弥陀佛要什么样的前提。

     15)信众:顶礼师父!天气已经很炎热了,能不能光着膀子念经?

     师父:这方面,这不是热不热的问题,这是对经典的一种尊重,如果我们去热带,每天都是三十多度、四十多度,还是应该衣装整齐,这是对经典的一种尊重。

     信众:如果受了五戒,破戒的话,因为五戒是很容易受的,破戒的话肯定是要有果报了吧,太容易犯了,如果对五戒不理解而受了五戒的话,这个妄语太容易犯了。

     师父:容易受五戒,首先前提是你要求五戒,不是好像五戒满天飞掉到你头上的,应该是你自己要求五戒的,我听你讲的意思好像太容易受了,满天飞都是五戒一样,让别人听了好像觉得佛教变烂了的感觉。

     信众:犯了五戒以后,念那个心咒“嗡班则萨埵吽”可以清净你的业障,那果报到那去了,到了金刚萨埵菩萨那去了,这样的话不是不太公平了嘛?

     师父:你到是满好替菩萨着想,但是菩萨在替我们着想。也是象你这样的替菩萨着想的心,菩萨也替众生着想,众生已然认错了,想悔改了,他也是愿意替你拎拎包袱的。

    信众:那这个果报真的到了金刚萨埵菩萨那去了。 

    师父:对。

    信众:《普贤上师言教》视频的学习您也是认可的吧?

     师父:这个应该是可以的嘛,因为这也是一种缘分,以文字为载体,以电脑为载体都可以的。

     信众;师父这个是大圆满前行的一部分还是......?

     师父;应该是大圆满前行的整体,不共前行、共同前行都有的。

     信众:现在网站上《普贤上师言教》视频的内容不是很衔接。

     师父:对,有这些现象,现在有些光盘还没有做的很好,大家看这个是一种学习,供参考的,最好有《普贤上师言教》的书,然后在结合上这个光盘,光盘上虽然有缺漏,毕竟还是可以辅导你学习的,总比没有好。

     16)信众:为卧床不起的病人念佛,是否不宜在病人卧室里念,在客厅里念比较恭敬呢?

     师父:在卧床不起的情况下,如果人比较多可以在客厅里念。

     信众:为病人念佛是否要在下午两三点钟以后才可以?

     师父:不需要这样的,但如果别的人需要午睡一定要到那个时间,那是你们大家规定的。跟念佛一定要几点开始并没有关系。

     17)信众:没有真真正正做过三皈依,他可不可以做甘露水施食或者施食?

     师父;他这样做心是好的,但是这样做的话让他以后可能会有些障碍。

     信众:那要让他真正成为佛弟子之后在做这些。

     师父:而且作为在家的弟子最好也不要有形的,你就观想啊,不要在人群当中,自己私下这么做比较好,否则在人群当中这样做的时候,往往我们自己的虚荣心啊、好大喜功啊种种不善的心法会生出来。你看每个人都非常有佛性,我帮助大家,大家都非常迅速的接受了,我们的生命也就因此啊越来越吉祥,让光明进入。

     18)信众:师父您好!我接触佛教时间很短,心里一直静不下来,学不进去,不知道是怎么回事情,请您开示一下。

     师父:比如说你仰慕圣贤,但是觉得跟圣贤距离很远,应该多给自己加鞭,多鞭策自己,从各个角度来亲近圣贤,同时要把自己修正的更好,因为学佛不仅仅是一种理论,学佛让人戒恶修善,学佛是让人都变成佛菩萨,佛教是造就圣贤的,所以我们除了理论上来学佛之外,我们自己要反省自己。

     信众:我前几天去了一个寺庙,我想皈依的时候......(听不到)我想学佛的话应该找一个非常好的师父。
 

    师父:首先你有因缘看到我的光碟,或者我们在这个平台交流,但是不要把这个变成跟别人去对比。因为每一个人在这个世界上有他的因缘,有他所度化的根器。你为什么去了几个寺庙看到这些,你看到的这些也是你自己电脑里的东西,首先不要把我跟别人对比,说别人不好,千万要注意,看到这一切要忏悔自己的业障。如果我这边你有一点羡慕的话,你自己好好的要更加严格的要求自己,不要刚刚接触到佛法就产生一个很大的错误,然后好像这个世界上,比如说你见到我之后,一个是对的,一千个是不对的,那这个错犯大了。如果觉得有缘或许这也是你努力的一个目标,你想拜我做师父的话,也是要好好的听话,依照教导,包括现在我跟你所讲的,要求你的,不要轻慢别人。这里有对不对机的问题,就像交朋友一样,不是说成为你朋友的就好,不是你朋友的人就不好,每个人都是有缘分的。

    19)信众:我曾经问一个小庙的比丘尼,佛教是从哪里来的,她说是从印度传过来的。我还问她对超度是什么看法,她说那是一种迷信,我不知您怎么理解?

     师父:佛教是一个社会现象,它是从印度过来的,这是从历史学角度说,这样来说的话,是从印度来也没错。但是如果问真理是从那里来的,真理到处都有,是需要人去发现,佛教是阐述真理的。有可能来自我们对真理的渴望,如果我们对人性,对人生思考探寻他的真实价值的时候,我们就会遇到佛教,否则的话,佛教传进两千年了也不知道。我们中国佛教恢复政策以后啊,很多寺庙建起来,有的人根本不知道寺庙是什么、佛教是什么,因为他首先学佛的前提还没有,他自己来的因缘还没有。她作为佛教徒这样讲呢,她自己是很迷的,她自己还没有生起信来,你现在还谈不上学佛,所有这个问题对你是太复杂了,你刚进到这里面来,生活当中偶尔的遇到一些佛教的现象,对佛教思维也不太深,听到别人一言半语的,满难解释的,要讲一些道理同时要有一个基础。超度这个问题,首先超度不是迷信,超度是一个生命科学,超度也是我们生命的希望,如果没有超度大家这个希望都没有了,仅仅是心里上的一种希望,它也是一种科学,作为一个佛教徒如果是一个出家人,说超度是迷信,这个人应该好好的去多学学佛,不要乱说话,乱说话是很罪过的,特别误导别人,这是很罪过的。现在我们越来越接近尾声了,上麦的网友,每一个人都是参与者,有直接上麦的菩萨呐,他们说出自己的问题,自己的经历,让大家去觉悟,对他们的精神我们也是随喜赞叹,同时我们旁观者能够照顾到别人,内心里很想排麦跟师父聊聊天,考虑到师父、考虑到别人在边上做一个旁观者,这样也如一个菩萨一般,能够自我克制,安静的作一个听众,这也是菩萨的一种精神。

     20)师父:这里有人打字问,在家里供香、观想供佛菩萨、供养众生的时候,结束了怎么把他们送走? 这好像观想头上戴了个乌纱帽做了宰相,做完了之后怎么样把乌纱帽还了,有点象这样子,如果你只是观想的话,不要送的。

     21)信众:吃长斋好像不会热,很冰冷的样子,应该怎么样热起来呐?

     师父:吃素是会让我们的体温不会怎么太燥热,而且血也保持比较凉的,含氧量也高,这本来是好现象,要怎么热呐,我听了你的口音是南方的,如果吃了让你热,冒大汗我反而觉得是会伤元气。

     信众:好像人比较冷,懒洋洋的样子,

     师父;那个大概不是吃素的问题,你大概有其他的一些问题。

     信众:该怎么改观那?

     师父:在这里满难回答的,这个好像医生看病一样的,具体的问题就很难,包括我们这个平台,也不是说大家见面了就百病都可以治了,不是这样,有这个平台大家觉得有缘,然后可以进入我的网站,可以更多的了解,我的一些演讲啊大家一些心得啊,了解之后,如果觉得还是有缘的,那你可以来寺庙大家见面。也可以不来这里,你对佛法了解了,你在当地亲近那些好的师父都是可以的。都是有这个现象的话,大概原因也都各不相同的,不吃素的人大概也会有这个问题,跟吃素没有关系的,很多吃素的人也没有这种现象。

     信众:宣化上人不吃油.......

     师父:那修的更深了,那对禅定的要求更高了才会这样,我想你还没有这个必要。

     22)师父:这里有问到寺院吃素有时候饿的很快。 这因为你刚到寺院没住很久,前两天会饿的很快的,因为你吃素了之后,对肠胃有清理作用,肠胃里面积淀很久的东西,因为吃素被排泄出来,然后整个肠胃很干净,这时候就觉得饿的很快。所以吃素的人营养吸收的成分是很高的,吃素的人会更有利于营养的提取,营养会吸收的更多,比例更高,而且毒素会减少。所以刚刚吃素的人会觉得饿得很快,但是一段时间吃下来,就会觉得身体精力充沛,因为血液好了,身体里面的杂质少了,有很多好的现象,因为我们的气脉好了嘛。会呈现很多好的现象。

     23)信众:师父您好!阿弥陀佛!我今年五十三岁了,我从小到现在做梦老是飞,不知怎么回事?

     师父:你有学佛吗?

     信众:学了一段时间了。

     师父:看经书、打坐吗?

     信众:有的时候打坐。

     师父:你这个现象是一直都有吗?

     信众:从小就有,有时一周做两次,一做梦就飞,飞的时候感觉特别好,飞的老高的。

     师父:一般性做梦在飞是很开心的,这方面有的是来自于修行的,有的是来自于身体的,比如晚上的饮食啊,内脏的一些反应也会引起我们梦里会飞的这种现象,你仔细的看一下,到底是好的还是不好的,有时内脏有问题的时候也会有这种梦境。我感觉还是不错的,应该是好事。

 24)信众:阿弥陀佛!师父您好!上个月我去您那参加法会,感觉到跟外边世界完全不一样,前些日子我家老公到.....(听不清)拜佛去了,回来也没感觉到清净,觉得下次有机会还是去您那好。
 
    师父:这是你个人的因缘吧,四大名山有四大名山的殊胜,你跑到那只看到旅游景点,这是你自己的罪过,不只是你,每个人去四大名山,如果只看到旅游景点,那是你的罪障,明明文殊菩萨就在五台山,当然了文殊菩萨随类化现各个地方都有,五台山是他的根本道场,到那得不到文殊菩萨的加持,去峨眉山看不到普贤菩萨,只看到别人卖烧鸡,那肯定也是自己的业障。到我这边你觉得清净,或许是我们个人的缘分,并不指佛教界其他地方不清净,这个要知道。但是你反过来也证明了,由于我们在这个佛教视频上的因缘,你马上就来到寺院,身心就感受到佛法的这种清净的加持,你来寺院的这种感受,和网络上所得到的是截然不相同的,程度上是有很大差别的,所以你在这里也给大家做了这样的证明。但是我这里并不是鼓动你们结了这个缘,你就要到我这里来,天下丛林多得很,我们宁波就有上千个寺庙,全国各地多的不得了,有寺院、有经书、有师父都是可以去亲近的,肯定会对你有好处。在这里的诸位网友们,大家见面在这里讲,也讲不出什么好的,没有什么稀奇古怪的,师父也不会变魔术给你们看,但是大家的因缘我们觉得很开心,希望下次有机会我们再见面。

     谢谢诸位菩萨们!

     愿以此功德  庄严佛净土  上报四重恩  下济三途苦


     若有见闻者  悉发菩提心  尽此一报身  同生极乐国

     愿消三障诸烦恼    愿得智慧真明了

     普愿罪障悉消除    处处常行菩萨道

     愿以此功德  普及于一切  我等于众生  皆共成佛道

     愿生西方净土中    九品莲花为父母

     花开见佛悟无生    不退菩萨为伴侣

     天津居士整理记录


{返回 传喜法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:天童寺开示
下一篇:感悟
 安住真实 如是我修
 悟空性不离缘起之智慧
 八关斋戒
 解疑释惑
 正大光明 境随心转
 送你入莲光
 礼敬圣贤 遵循佛性
 中国佛教的由来
 掌握可变因素 积极改造命运
 佛教的宏观世界与微观世界
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 24 启航[栏目:智海浪花·历程]
 古代放生愈病感应故事[栏目:放生感应]
 No Ajahn Chah《150》[栏目:何来阿姜查 No Ajahn Chah]
 般若摄颂释 第二十五课[栏目:般若摄颂释]
 循正道而竞争(杨赞儒)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 “我执”是自缚的蚕茧[栏目:读懂人生·禅意智慧]
 现存的上座部佛教[栏目:阿含研究]
 净宗法语大观 第四编 净土资粮 愿门[栏目:大安法师]
 无一众生可度[栏目:传喜法师]
 入菩萨行论 第三十七讲(第7~8品)[栏目:入菩萨行论讲记·雪歌仁波切]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com