海外华人爱国思想不亚于我们中国人，我们在国内的，这点我们是要学习的。在国外的那些华人啊，他有种祖国的荣耀感，有一种归属的心。很多华人在国外跟我讲，他们来到中国的时候，飞机下来，看到中国的这片土地，都会落泪。特别地关心中国的新闻，观看中央四台海外华人的节目，非常关心我们中国。

在这个宇宙当中，想找第二个地球，至今为止科学这么发达，也没找出第二个来。浩瀚的宇宙当中就这么一个蓝蓝的球，这个球当中有60亿人呐，60亿人在宇宙里来说还是很少数的一些。既然大家生活在共同的一个家园，如果彼此冷漠，这样不好。

所以我在这里跟大家聊聊天，希望增进我们佛教徒之间的感情，增进我们对自己佛教的理解，也增进我们中国人对中国人自己的理解，增进对我们老祖先的理解。

而且呢，在这个地球上，当务之急是什么？我前几年就说过，其实不缺石油，不缺黄金，紧缺的是什么？因为贪心的膨胀，所以呈现出种种危机的相——黄金缺少了，美金缺少了，人民币总是不嫌多，石油越来越少了，木材越来越少了。“贪心的膨胀”真正的危机是这个。

佛法里讲呀，牛拉车，车不走，是打牛呢？还是打车呢？现在你看，汽油不够用，柴油不够用，木材不够用，该怎么办？是该找更多的石油？钻探更多的石油，开发更多的森林，还是应该提倡多节约一点儿，让贪奢侈的这种膨胀的占有欲缩小一点儿！这个很简单，车不走，是打牛还是打车？最主要的因素是我们的心啊，这地球养了我们这么多年下来，现在资源越来越紧缺、越来越少……所以这个是我们要去思考的。

要决定从我做起，你决定了，好，你就转凡成圣，你是人中之宝，在家修身齐家，在外可以影响社会。不要忽略我们每一个人在世界上的价值哦。

我们不是为了要求圣贤，做圣贤给人看，不是这样。而是明白了这个的时候啊，负重、忍辱、奉献，要这样，心甘情愿的，而且这个时候收获是很多很多的。你这样子认识到了，你这样去做，表面上你吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下了无边的福德资粮，所以不要以世间低级的眼光来看我们修行人的行为，要知道这个。

这次法会，我们个人的业障消除，我们有没有把这方国土的业障消除啊，当前很多的业障还是很重的，要减少、消除这些业障的话，是需要社会的一种共识的。今天下午我们在这里唱佛曲的时候，天上打雷还下几滴雨，你们当时都感觉到了吧，同时还发生了地震。震不在我们这里，在四川，青海、甘肃一直到北京很多地方都有震感。将近八级的地震，多少人现在已经家破人亡，无家可归了。七点八级地震啊，唐山地震几级啊？好在是下午啊，正好是下午，今天四月初八佛慈悲啊，唐山地震是夜里两三点。在这里我为什么要提醒大家，我们在这里享受着佛法，我们更要好好的用我们的清净心，用我们的菩提心来念六字大明咒，这是悲悯的一股力量，悲能拔苦，悲悯的力量能够救苦救难啊！

这世界上的众生正在受苦啊，现在我们中央领导已经下达命令，部队紧急救援，已经开进去了，现在那地方已是重灾区了，已经进入到一级紧急状态。我们这里你看唱颂着佛曲，天上打打雷下下雨，象天堂一样的，业不一样啊。学佛就是学圣贤，学圣贤者出圣贤，不学佛出什么？不学佛出小人，出败类对不对。一个国家，一个民族如果多出败类、多出小人还有什么前途，还有什么希望啊。
所以圣贤之教则出圣贤，圣贤自然就是尧风舜雨，风吹的是尧的时候的风，雨下的是舜的时候的雨，就是尧风舜雨啊。三皇五帝乃圣王，人间圣王，以道德治世才会有这样子。

慈悲，都进入到我们心里去了，自有《妙法莲华经》给我们灌顶，对不对，我们灌了这么几天顶下来了，自然人间胜境再现于前，尧风舜雨，就是这样子的。

孔夫子去治理的那个县，现在山东的出佛舍利的一个地方，曲阜再过去一点点，那是孔夫子第一次当县令的地方，他当县令只有几天，就可以达到各修礼让、路不拾遗、夜不闭户，这就是圣者教化，他的感染力是不可思议的。

所以我们中国一直到现在都说，是英雄改变了时代，还是时代创造了英雄，时代给英雄一个用武之地，确确实实英雄也改变了时代。所以我们每个人都要做菩萨，成为这世间的救星，我们念六字大明咒，我们每个人变成这世间的观世音菩萨，知道不知道？要拜啊，不要只对着佛像，要对着你内心里的悲心来拜，观世音菩萨就显现了，没有悲心怎么拜都没有用的，要拜自己的悲心。

过去祖师有说，你看我们拿念珠念观音菩萨，那观音菩萨拿念佛珠念谁呀？念谁呀？我们佛教里有这么一个典故，你们猜猜答案，观音菩萨拿念佛珠念谁？念自己是不是有慈悲心啊，是念自己。所以说有智慧的凡事求心，没有智慧的人凡事求相。我们要不要做有智慧的人，在座的都要做有智慧的人，要知道真正的佛菩萨是什么，这样佛菩萨就在心里降诞了，圣诞日。

佛教不是垄断的，提倡大家都学佛，然后你们就都崇拜我，不是这样。人人都有佛性、个个都有菩萨性，只要一生起来了，好了，你们自己保护好哦，好自为之，善自护念，自为舟渠，以法为舟渠，自为依怙。

既然我们凡夫俗子都能起这样的圣心，更何况究竟的福慧两足的圣尊呢，为了众生的缘故我们也要多念佛，为什么？因为对现在的地震，你说你有什么本事呢。因为我们了解到佛菩萨的威德力，更加要替众生求佛。所以观音菩萨既是在念自己，也是在替众生念阿弥陀佛。也是在念众生，也是在念佛，这个不二，这叫悲智双运。现在国家有这样的情况，我们凡人的力量真的没有办法，我自己就遇到过好几次这样的事情。陪我一起去藏地的一位弟子，我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞，看了看很萧条，里面淤泥都淤塞住了，长的草啊，都生霉了，于是我就带着他去清理那个洞。

这个洞是在悬崖上面的，洞外是万丈深渊，那天一直清理，中饭也没吃，直到下午三四点钟，洞完全清理好了，准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子，当是我还在洞里，就听到洞外“唉！妈呀”一声，看到一个人这样腾空出去了，你说我吓不吓，他家就这一个独养儿子，跟我到西藏去的，去时是两人，回时我一个人捧着骨灰盒回去，那还了得。

我当下就意识到事关重大，他身体腾空从悬崖峭壁下去了，我赶快一起身，他喊“妈呀”的时候我已经起来了，看着他从虚空里就这样下去了，翻着跟头，不是十米跳台哦，摆姿势那么优美的，那是很恐怖的。

这个时候我一下子就提起念观音菩萨“嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽”六字大明咒，全心全意的，观音菩萨啊你救救他吧、救救他啊，我救不到他的，我只有求观音菩萨。观音菩萨法力无边呢，只要念无不应者。

最后怎么样，那么高的悬崖掉下去几十米之后，在有一点点坡的地方，身体擦到坡了，顺着坡往下滚，下面有一点点的荆棘啊小树，把他挡住了，我在上面一直念“嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽”，他就跟着我念的咒语一滚、一滚、一滚的，象转经桶一样的，从空中滚到地下，一直滚到不动了。

这时就听他喊“师父啊”我听到不错还有救，我说：“不要动啊，安住在我教你的佛法里，安住着啊”，将生死置之度外，安住着法就有救，这法有恢复能力的，再大的创伤只要你安住着法，粉碎性骨折也不要紧，马上会恢复的，很厉害的，“安住着法奥，安住法不要动我下来救你”！

一看到有绕寺院的居士，我说“救人救人”，然后他们带我顺小路下去，还有几个觉姆更厉害，从悬崖上就下去了，我第一次见到，真不敢想象，悬崖怎么能下去。结果就是这样子。海边的人不会怕水，山里的人不会怕山的，再是悬崖，再陡峭。我们有没有看过攀岩，攀岩的人训练出来的，住在山里的人不用训练的，从小就是爬山的，悬崖峭壁一转眼就下去了，比我下的快。

人被救上来时，我看他白色的衣服上全是血，脸也都是血，抬到活佛家里之后，一检查还好，只有头皮破了一点口子，所以流了一脸的血，其他什么伤也没有，你看，这是不是佛菩萨加持啊，真是这样啊，就念“嗡嘛尼贝美吽”！

从那么高的悬崖上掉落下去，摔断胳膊摔断腿那是很正常的事，如果头碰在石头上，那连命都没了，竟然就破了一点皮，虽然血流的蛮难看的，换一件衣服擦擦血，喝了几口水，睡一觉好了。所以这件事在那个地方也传为佳话了。

由此可知，观音菩萨威德之力，我们哪里有本事啊，没有本事的。所以你们也不要以为我有什麽能耐，传喜法师没什么能耐，但传喜法师可以教你们正确的方法，按照正确的方法去做，人人都有效，佛是很灵的，我再有本事也不可能有佛本事大吧。反过来说，如果我一个普通出家人都灵的话，佛就更灵了嘛，对不对。

如果你不照着佛法去做，那我即使有一点本事也救不了你，佛都救不到你，我还能救得到你啊。我告诉你佛法，你按照佛法去做，那佛就会救你。后来又发生了类似这样的一桩事情，那年冬天法王圆寂了，我们寺庙的活佛早晨就来接我，三部吉普越野车，我一直在前面，活佛押后。

到了色达县范围，发现油不多了，就找地方加油，油没加到准备上路时，我们押后的这部车正好赶上来超过去了，哦，高兴坏了，一路都是他在押后，这下领先了，一路奔，我们追也追不上。当车开到色尔坝，在一个拐弯的地方有座桥，这个时候我们已经靠近他了，结果我们看着我们这部车，从桥这边弯都没拐直接就下去了，藏地的山还是很陡的。

我们车一刹住，我马上跳下车，就看到那辆车从上面“扑通”掉下去，撞到下面一个平地，“咚、咚、咚”抖了几下，又往前一滑，滑到悬崖那去了，翻着跟头下去了，我站在上面其他办法没有的，只有念“嗡嘛尼贝美吽”，“嗡嘛尼贝美吽”，“嗡嘛尼贝美吽”，看着那个车“咕咚咚，咕咚咚”这样翻下去了，从山上掉到水里去了。冬天桥下冰结得厚厚的，“嘭”一声车把冰砸碎了，车子就侧在水里了，车窗玻璃也破了，驾驶室一侧的人都被压在水里，那位活佛坐在司机后面，正好被压在水里面，车窗前面的挡风玻璃破了，司机从前面爬了出来，前面还坐着活佛的一个侍者，坐后面的那个侍者正好压在活佛身上，把活佛压在水里了。

那两个侍者一个是我们汉地的，一个是藏地的，两个侍者在自己的上师遇到急难的时候，反应是截然不一样的，我们汉地的这个侍者先想的是“哦！我的经书、我的经书------”，先想到他的经书；藏地的那个侍者是“上师啊！上师啊！上师啊------！”先想到上师，你看两个人想到的不一样。

司机从前面爬出来，活佛坐在后面，人还在水里，真的很危险，在水里面憋两分钟就会窒息死的，连拉带弄好不容易啊，我在岸上我也帮不上忙，跑下去也来不及，只有站在那里“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”……，看着他们，司机出来了，侍者出来了，把活佛拉出来了。当时零下二三十度，从水里一出来衣服就结成冰了，司机的一个小手指被玻璃划破了，其他人一点也没伤。

什么只有司机伤了？这也是惩罚，他一路走一路喝酒，这饮酒害大事，反应迟钝了嘛，该拐弯不拐弯，直接下去了。这是亲身经历啊！很恐怖的。这样不单单没车毁人亡，连车子都好好的，只有玻璃破掉了，修修弄弄就好了，人更是没伤。后来到一个藏民家里烤火换衣服，结果蛮好。

活佛怕上师担心，跟我说“不要跟老喇嘛说”。不要跟自己的上师说。跟自己的师父都要报好的事，不要报不好的事，我们这个汉地反过头来都是报不好的事，“师父唉我家怎么不好，你加被我家”，有几个是来报告好消息的：我学佛进步了，我戒除贪嗔痴了，我家里人被教化了几个，有几个是这样讲的？百分之九十九点九“师父唉救救阿拉了”，不一样的，区域性差别。

所以我说汉地的出家人实在不容易。我们讲六字大明咒，讲了我自己几个亲身的感应，六字大明咒威德大不大？观音菩萨威德神力大不大？不可思议啊。尤其在这个娑婆世界，我们释迦佛一次一次介绍，阎浮提众生尤其要多念“南无救苦救难观世音菩萨！”印光大师也是这样，他说没什么事很顺的话念“阿弥陀佛”就可以了，你生病有急难就要求观音菩萨了。

念“开咽喉真言”时，要把外面的矿泉水的这个形象输入到心里面，想着这个亮晶晶的、滋润的、解渴的水的特质，水的德。水有水的德，把水的德通过你的圣人般的心，传递给那些三恶道众生，才能解救他，直接给他水是喝不到的，因为他没有那个福报。鬼看到水是脓血，地狱众生看到水是火，业感不一样。

“开咽喉真言”也是，要是懂这个道理，每个人都能放蒙山了，每个人都能观想，水哪里没有呢，心哪里没有呢。只要把水放到心里面，再在心里面放光，众生就得到了，每个人都可以坐台了，我这是真传啊。我们一边念一边就观想水晶莹的光射出去，然后水的德性，滋润的德性、清凉的德性，水的这种德通过你的心射给众生，众生就灭除火焰，咽喉就打开了。现在就观想水在你的心里，水的滋润、流动、清凉，还有晶莹的灿灿的光。平时连喝口水都要留心，不留心叫你观想，观想不出来。

既然能够救济三恶道的苦，开他的咽喉，能不能帮助自己啊，如果自己地狱的恶业，三恶道的恶业已经慢慢成熟了，你能这样观的话也消自己的恶业。“三昧水忏”，这就近似于三昧水，所以极乐世界叫八功德水。为什么叫八功德水，极乐世界是精神世界，是佛的完全净化了的世界，这个世界里面，水呈现出八种德来。

我们现在业障，明明水有八种德我们也喝不出来，也得不到八种德的受用，不要说障佛性，连水的德性都被障住。反过来说这样观想也灭自己的恶业，可以治病，念“甘露水真言”，病、恶疾都会消除，佛法是如意宝珠啊。

四无量心，皈依三宝之后要把心调到正规的状态，为了获得快乐，我们要具足快乐的因；要想离去痛苦的话，应该舍去痛苦的因。真正的乐是没有痛苦夹杂的，无苦之乐是没有副作用的。怎么样能够开显自己的佛性呢，离亲疏，舍去对亲的执着，对冤家的嗔恨，你心住在平等的时候，佛性就会显出来。这是我们修四无量心的标准，不但我这样修，也愿一切众生都这样修。

发菩提心，菩提心是更高贵的心，成佛的心，佛过去也因为发了这个心，而逐渐修行成佛的。所以我们现在虽然是凡夫，但是发了这个心，按照次第去修学，我们也可以成佛。这里既有对我们的肯定、祝福、赞叹，同时也提醒我们。我们在座的很多都去过五台山，“文殊菩萨在五台山我怎没看到啊？”所以有的人就将信将疑，“文殊菩萨是在五台山吗？佛法有用吗？我来叩头、我来烧香了，我头香也烧了我也没发财呀？”这世间的人啊！我举个例子，举个例子才会明白这个道理，否则听了“是啊我也是这样想”，也没有办法去说服其他的人。

你像我们中国现在很多地方要脱贫。要脱贫，是直接给他粮食、给他钱让他脱贫，还是教给他技术，种植啊、手工业啊一些致富的技巧。给他什么？是不是给他技巧，教他谋生的手段，对不对？过去宁波人学生意，三年学徒学好了，师父教你一个技巧，谋生的技巧。不是师父直接发工资给你，没有的。宁波人过去学徒三年一分钱都没有的，学生意非常刻苦。所以宁波人会成为浙商，就是因为这个功底好，讲道德。

你这个小孩子没有道德的，三年学徒师父不会带你的，不会给你路的，给你钱不给你路有什么用啊，钱要花掉的嘛，给你路才是真的呢。你说佛菩萨来救我们，佛菩萨直接把我们拎到天堂上去，还是给我们一条路，让我们戒恶修善，自己修好，还是把我们拎到天堂上好？教我们方法啊。文殊菩萨不象我这么啰嗦，文殊菩萨讲的都是最甚深的法，只要你学，马上就可以的，定会转凡成圣的。

所以要先转化我们的心，我们的心如果能够转化，那我们就得救，佛的力量完全展现出来。不是说佛菩萨给我一大堆黄金，马上难看变漂亮，不是这样。如果我们不受教，那自然规律。因为轮回、受穷，我们的种种痛苦都是自己造成的，不是佛给我们的，不是佛要惩罚我们，是不是这个道理。

别以为我们不得了了，我自己会修了，当我们有一点好的念头，佛菩萨高兴啊，这个徒弟好，然后就拉着我们往上走啊。你看我们来念经，念两天经、三天经，经还不知道什么意思呢，唉身体好了，是你念经念出来的功德吗？是佛的力量，法的力量。

为什么这个世间还有车祸、还有癌症，还有种种、种种的不幸。不是有佛，佛都在吗？释迦牟尼又没有灭度，恒久在世上，诸佛菩萨都在，为什么不救？这本身就是一种教育，机会教育。他已经生癌了，已经这样了还不反省，他真的反省了还是可以救他的，这个道理非常重要，这你就理解了。

佛大慈大悲救我们，佛也有方法的。佛如果不是以智慧来施设他的慈悲的话，众生也是很难真正被救度的。所以你看佛菩萨多不容易啊，我们不要简单的来下结论，佛菩萨给了我利益了佛菩萨就有，没有给我那你就没有，不是那么回事。如果一个人只到这个程度，就像一个学徒的一样，发了工资跟你学徒，不发工资不跟你学徒的。

我们现在为什么宁波商人出不来了，被温州替代了，现在温州商人和宁波商人还在争呢，到底谁代表浙商，比不过温州的。我们宁波算能吃苦了，但是吃不过温州人的。他们虽然文化知识不多，但是社会知识丰富，知道社会需要什么，市场在那里。

那时候笑他们是暴发户啊什么的，但是现在不是了，父母没文化，送孩子读大学，读博士、出国留学继承家业。这些都是反省，引申出来。好！不多引申了，再引申下去到四月初九了。《法华经》于一字可以引申无量义，所以念文殊菩萨多去思维这些智慧，念文殊菩萨心咒，发音要准确，特别是小朋友开智慧。

“变食真言”，“嗡”令食物转为清净；“阿”变成广博无量，遍满虚空；“吽”全部变成了佛的力量，只要吃到闻到就解脱。“嗡 阿 吽”——“嗡”代表佛的身；“阿”代表佛的口；“吽“代表佛的意，一切众生在这样的食物加持下，都入佛的身的德，口的德，为诸佛的意的愿力所摄持。

众生既受用这个食物，但是“以无耽执受用已，即证无我平等义，愿得无生法性身”。这个句子很重要、很重要啊，就像大家来这个地方求法，有的人就觉得“师父这次来我也没有时间跟你见面，我也没有时间问你法啊”。

请问：是你问我法，我给你的法大，还是现在法华盛会这个法大？

在我们这个天地之间呢，好像我们念那个《天地八阳神咒经》一样，现在我们就是八阳，都是阳的，众生一来就解脱、一来就解脱，纯阳的，不是你个人纯阳，整个我们这个道场 都是纯阳之体，这本身就是法啊！师父凝聚无量福德因缘，你们在座多少菩萨的福德因缘，聚现出一个这样甚深的殊胜的法。我自己也都供养于其中，受用于其中。这么大一个法出来，居然有的人还“师父啊，要这样、那样------”，法会多不容易，多少个小时啊，善根福德因缘，一直安住在法，每一个人都听着我的言语音声，种种智慧调御，然后心越来越纯净，越来越干净，越来越光明，越来越纯阳的时候，大家形成一个共善业，过会儿法会结束了，是不是就结束了？没有结束啊，是人为得失啊，不明真法义，最珍贵的那个缘。我们把法诞生了，我们要好好地守持住。

有很多人业障已经消除了，法会结束了又想起来了：“师父，我风湿啊我头痛啊”，又来了，好不容易调到纯阳，又是阴的东西，自己又到阴影里去了。这人呢愚痴啊，求我来加持加持，我那个时侯用手来加持你一下的力量大，还是现在所有的几个小时我们在座的每一位菩萨，这么多尊贵的因缘合在一起现身于法所形成的法力量大？现在的力量大啊！现在来多少解脱多少啊！舍大而取小，多愚痴啊。

这么多年来，我们的施食是不间断的，尤其今年业障重，我都不间断啊天天烧、天天烧。本来我这个人很小气的，好吃的烧掉多可惜啊，但想到世间人吃鱼吃肉吃海鲜几千块，一桌一桌地吃，我们几百块算什么，他吃了造无边业，我们这个救多少众生奥，对不对？所以每天做。这样子，你说你来到这个道场多大功德。这句“以无贪执受用已，即证无我平等义，愿得无生法性身”。我们每个人坐在这是不是这样啊，既然那些众生来，以无所执而受用，然后证无我的状态。我们不要再“师父、师父，我孙子、我儿子”，你要安住在这里，不要再想你儿子孙子，就是最大的对你儿子孙子的加持。你现在心越清净，你就是你家的圣人，你整个家族都放光，光耀门庭，光宗耀祖，何况你的子孙呢。那以后到你家投胎的子孙多有出息啊，默默受你这个超越时空的力量的加持。法会这么多人，我们都是忍耐当中把供法会的善业，师父也是这样身口意的来奉献。法会结束了以后，应该恭敬而退，欢喜心做礼而退，也希望给我一些休息的时间。这个时候大家也最好安安静静的，忆念着法会的功德，安住在这个当中，最好打坐几分钟。

现在大家享受在法当中，我们大家就是个交响乐队，我只不过是指挥一下，拿了一个心灵的指挥棒，有一个无声的音乐壮美、殊胜。有人问：“师父，有没有简单的烟供，像蒙山一样的？”“在家可不可以做蒙山？”可以，这个就是蒙山施食，蒙山主要是用七粒米来观想，但是我们很多人观想的正定没有，这种水的德行，米面的德行显不出来，所以对鬼好像有点像妄语一样，但是这个却解决了这个问题。

我们这一烧很容易观想，充满天地虚空界，然后通过自己的观想，这些都是好吃的，我们闻也香，有的小孩子一看那么好吃，实在忍不住了拿块饼干吃，我们大人闻到这么香流口水。我们有时候一边八关斋戒一边还烧麻油，那个麻油不是火里烧，拿一个锅子在边上熬，飘出来的麻油香味一闻到肚子马上饿，我讲的是什么意思？就是特别容易观想。

这样观想的时候，美味佳肴充满天地虚空界，那些恶鬼无量劫来食物名字都听不到的，一下子就得到食物了，愿得饱满舍悭贪，饱满了心就不悭贪了，速脱幽冥生净土，就从变态的心态里出来了。

我们人也是这样啊，现在我们搞经济建设也是的，人有一定的财富了，物质上丰富了，反而变得愿意修行道德了，如果都是穷，你比我穷我比你穷，大家反而很现实，一句阿弥陀佛能当饭吃啊，能当馒头啊，对不对？人的物质水平到了一定程度之后他就没有悭贪心，没有悭贪心他能受教，速登幽冥升净土，反而变得比较公正。

我们是六道当中的人道，我们没有天人的福报大，没那么享受。地狱呢，饿鬼畜生，比它们又闲暇，还有点闲暇，所以人道特别好修。地狱饿鬼畜生又不太好修，它们都在苦当中，连思维法的机会都没有。天堂太乐了，想什么有什么，根本不想解脱。所以对物质的需求不能过分，要注意心灵的修养，因为决定幸福的指数是来自内心的感受，内心的道德修养这是主导，不能忘掉。

我们做烟供的时候，我都会解释一下为什么要这样做，做时就容易观想，“充满天地虚空界，无尽安乐此大藏”。很容易。不像观七粒米，七粒米再变七粒米，七七四十九，再无数，无量无边，一一出生，重重无尽，充满虚空 ，周边法界，这个很难观想的。

我这次去海口，一个老师太就说把我们的地球观想成糯米团，这倒蛮不错的，但是这是在地球表面嘛，难以入法界，我们是地球的概念，鬼不是地球的概念啊，空间不一样的完全不同的。饿鬼看到水反而是火，

我们知道地核里是面很热很热的，那种热度铁一下就被熔化掉了，鬼的恶业成熟了下到地狱里面却是冰冷的，寒冰地狱。我们看到凉凉的水恶鬼看到是火，业力决定空间，现在科学已经慢慢探索到这些了，已经感觉到佛讲的这些是对的，物质不是完全独立存在的。

特别是西方现在最先进的讲的量子力学，最微小粒子测它的时候，这个粒子的运动规律是受被测者的思维影响的，那就是说我们的思维、我们的心力如果是个业力的话，那我们就决定了我们所面对的物质东西的状态，心净则国土净，心业如果现的话那到处都是业障，这个道理。

我们现在为什么要推广这个火供，这不是我发明的，在藏传里面是自古传下来的，我们汉传里天天点香，烧香就是烟供，而且我们汉传佛教天天做小蒙山，无有间断，只要是汉传佛教天天做供，所以这不是我们发明创造的。点一支香到外面来，用七粒米弹出去，观想成尽虚空遍法界，但是很难观想。我们这个很好观想，甚至连在家人都可以做，所以经典就说童男、童女、优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼都可以做，下面有一个更简单的仪轨推广推广。

为什么第一个排的是妙欲替身食？这个特别管用，特别是糖尿病、血压高、心血管、脑血管的毛病啊甚至恶性肿瘤啊往往这些都属于业障病，这些业障病替身食特别好用，常常施替身食，“我欠你们的，我以前不知道，吃鸡吃鱼吃鸭”，现在那么多业障都围着讨债，业报已经现出来了，糖尿病、高血压、心血管、心啊、脑以及其他种种，都可以做替身食，这个时候最好是吃素，信佛吃素，受持五戒，不要吃荤了，然后做替身食，那些毛病会慢慢没有掉。做替身的食物，我们吃的面呀、吃馒头剩下一点搓一搓，搓成一团，布施给三恶道的鬼，布施给冤亲债主。

所以你看寺院那些师父们，他们甚至连喝水时，先观想供养一下三宝，习惯多好，所有的受用先去供养，然后再想到众生苦难再下施，时时刻刻处在这种过程当中，这样你身上的那些疾病就会慢慢没有掉。所以这个聚众妙欲替身食，是我们消除病苦非常好的一个方法。

我们这个世间百分之七十属于鬼神病，不管中药西药都是没办法治好的，但是除了中药西药之外，中医师西医师如果是菩萨化身具足悲心，你就跟他聊聊天，他安慰你几句，你病都会好一半，我这话大家觉得有道理嘛？菩萨医生给你安慰几句，你的病就好一半了，然后再给你点药，药本身不一定有多大作用，这个是菩萨医生给你的，就像甘露丸一样的，吃了有加持，这个原因。

现在的一些医生医德不够，不是中医不灵了，是中医的传统道德没有了，它是要以深厚的人格修养为基础的，医药为什么不灵？看病不耐烦。或者医生很耐心，病人自己没有福报了，恶贯满盈，恶报现前了，回天乏术。过去的医生说，不救无命之人。这时靠什么？靠佛菩萨，忏悔扭转业报，就是转不过来也不要紧，这个业报报掉了之后，由于我们忏悔了、反省了、能回过头来，那这个生命还能救，纵使肉体败了，但真正的神识还能得救，往生净土啊，或者升天啊、或者做一个明白的人，不堕恶道。

所以这个替身食有种种妙用，烧食供就是简单的蒙山、简单的焰口，我们大家以后去可以去做，很简单就这几句。如果你家里是住在平房的，念到“大力鬼众速速取”，就可以把食物抛出去，千万不能在楼上往外抛，砸到别人头上糟糕了，虽然是一个馒头，从二十层楼砸下去也会把人砸晕倒，住在楼上不方便的就念到最后“愿获寂然得解脱”，拿着食物出去施食。

遇到急难的事念观音菩萨也可以；有的对白玛邓登大士有信心的，一念“白玛邓登大士”，那不得了，马上就不可思议的加持，因为这是离我么最近的一位圣者；有的对我们师父有信心的就念“南无悟公上人”。

学了佛，相信有佛菩萨、有罗汉，但是鬼道里怎么样我自己也不知道，通过这几年别人跟我这样讲，现身说法，那我也相信了，相信了就更确切的如法的去帮助他们，对看到的人同时我也强调不要在意你看到的东西，太在意了不好，应该在意我们的心是对还是不对，我们的心是轮回法还是涅槃法？是生灭法还是不生不灭法？这很重要，回归心，多听教法。

我们这次的法华盛会乃至今天佛的圣诞日，以及我们今天歌呗颂佛德，出诸妙音来供养佛、赞叹佛，来表达我们的心声。我们这个无遮普度道场，今天每一个人都是认认真真的在这里做菩萨，我们自己身心快利，福德多到我们自己都不知道，所有善愿都能成就，满足一切清净之愿。并且我们这变成了解脱之门，我们这个道场一切甘露门开，解脱道成就，我们看了能不觉得清净嘛。

我们这边写的横幅：“法华未散”，我们现在清净的佛法已经成就了，我们人要散了，但是我们要把心留在佛法里，不要人一散，心又跟着世间，这个心又转掉了。心要留着，走路要慢慢的，搬东西要慢慢的，多系念于其中，我们真正的佛法一旦升起也是不会散的，都会成为众生的福田解脱之处。

我们自己要不要拥护自己啊？自己不拥护自己有什么用啊，三宝啊上师啊也都护不进，自己要护自己，那护法也有办法了，三宝啊、上师啊也都有办法了。吉祥离不开上师、三宝、护法的保佑，但是也不能离开我们自己啊，自己要吉祥才行。

我们今天佛、法、僧三宝具足，世间良福田，相互作用，出家众是三宝救度众生的形象，我们在家居士呢也做人间的师范，恭敬三宝，追随佛学，听经闻法，依教奉行，解脱给众生看，所以台上台下都是菩萨，今天大家身心都得到很大的净化，大家也都辛苦了，这个辛苦是值得的。