世人往往一谈到宗教时，就认为所有宗教都是消极避世求个人解脱的，尤其谈到佛教时用的一些词汇，如： “遁入空门”、“四大皆空”、 “看破红尘”等等。这一现象的出现，也是由于我们没有做好正确传导及民众对宗教不了解所致。若人们对宗教有一定的了解就会发现，其实每个宗教，对于社会发展与国家的长治久安都是分不开的。

　　宗教需要入世，而佛教更需要入世。佛教不但能导人向善，给人以积极的心态去面对生活以及挫折，更是出世间法。往深一层意义上来讲，它是众生的真正皈依处，能把有情导向究竟的解脱。

　　佛教入世，就是把佛法推广到社会的方方面面，用一种人们喜闻乐见的形式普及到干家万户，而不是谈玄说妙，让人们总以为宗教有一种神秘感而不可触碰。佛法是圆融的，有它方便人性化的一面，若能把握适度，一定可以为更多的人所接受。

　　我认为佛教要做到入世，应该主要从以下方面入手：

　　第一、适当的弘法内容。

　　当年世尊在世时的弘化就是观机逗教，即看众生的根性而对机说法，这样听法者才能得度。又，说法者如医王，听法者如病者，只有对症下药才能药到病除，否则再好的药也不能治病。

　　根据听法者的层次施教，才能达到较好的效果。如对于初学者就宣讲较深的教理、教义，或者比较难懂的经论，这样难免会让听法者道心退失，甚至对佛法失去信心与继续闻法的兴趣。

　　佛法有八万四千法门，总有一个法门适合需要的众生。我们只有选择最适合听法者的内容来进行教育，才能最大限度地发挥佛法的作用。这样才能让讲法者与听法者都受用。

　　第二、具格的弘法人才。

　　目前教界缺少的就是具备丰富经验与思想见解纯正的法师。如何培养出具有正知正见并且掌握正确修学佛法的人才呢?这就需要有具格的弘法法师宋承担这一重任。若一开始学习的时候就知见不纯正，那么只会在以后的修学道路上，越走越偏离佛法的本怀。

　　目前国内的弘法氛围很浓厚，也有很多居士在宣讲佛法。但前提是，若要弘扬某一宗派，至少要掌握这个宗派的修学道次第与深入了解此宗派的教义、教理乃至根本经典。若不能做到这样，就不能称为一个合格的弘法人才。没有相应的理论基础去弘扬教法，势必会误人子弟。

　　第三、融合地域文化

　　佛法要入世，必须要用人们喜闻乐见的形式，否则一个宗教很难融入社会。在佛法入世和弘化的过程中，要根据不同的地域文化以及当地的人文，来进行相应“本土化”的善巧方便。若不能与当地文化与民俗相融合，那么对于弘化佛法无济于世。