经济全球化与东西方宗教的关系

黄心川

经济全球化是目前国际问题研究中众所瞩目的问题。从经济全球化19世纪的表现和20世纪的发展趋势看，我们虽然对它有了相对的、具体的认识，但要对全球化作出一个完整的定义还为时尚早。全球化或全球主义简单地说就是要实现全世界及其人民组织的统一。如果说单一国家或地区主要建立在不同的文化、语言、民族的基础之上，那么，全球化则为人类共同的统一标准为其主要的内容。全球化涉及到人类社会的各方面。经济及其相应的文化则是其核心的内容。不少思想家认为，世界的新秩序应当建立在各民族经济和文化相互合作的基础之上，呈现多元化，只有这样，人类才能更有效地迎接目前及未来的挑战。

经济全球化与宗教一直有着不解之缘，它们之间的关系不仅有着长远的历史渊源，而且也有着现实的意义。宗教的传播一般是伴随着商品交换的活动而开展的，人类社会自从有了商品交换关系以后，各种不同的民族就开始了比较广泛的接触，随着商品经济的发展，人们的活动和视野也开始不断扩大，宗教传播和文化交流是其中重要的一个方面。早期宗教和文化的交流虽然不是一种有目的、增值和效益明显的活动，但确是一种具有潜移默化、深远作用的文化活动。不少宗教信仰虔诚的传教士和商人，因传教或经商到某地旅行或定居，把本民族的信仰传到该地区，又把外地的宗教文化介绍回本国，起了传播和相互交流的作用，因此宗教文化的传播、交流路线通常是沿着商道进行的。不少商人和传教士凭着他们对宗教的虔诚和献身精神，将各个民族的宗教文化传播到世界各地。佛教、基督教和伊斯兰教逐渐由一个地区的宗教成为民族宗教乃至世界宗教也是这样进行的。

在20世纪80年代冷战结束以后，国际关系的面貌发生了根本性的变化，在世界范围内通过经济与信息交流，全球化的影响在加强，国家之间的界限正在逐渐缩小甚至消失，与此同时，也在不同程度上造成了国家或民族之间的隔阂和分裂。一方面，一些宗教组织仍然依恃所在地区和国家的力量向外传播自己的宗教观、价值观，甚至借宗教干涉别国内政。另一方面，消极的民族主义正在世界范围内抬头，不少宗教组织和民族害十白丧失自己的特性、文化传统以及历史地位，抵制外来文化甚至试图通过暴力或其他极端的方式反将自己的主张强加于人。这些都对世界的稳定构成了某些新的威胁，因此宗教问题愈来愈成为国际或国内争端中十分敏感的问题，受到人们的关切。

在当今全球化激发的情况下，各种宗教都有着剧烈的变化，呈现出如下的趋向：

一、传统宗教，包括世界宗教和民族宗教，都在复苏，这些复兴不仅表现在教徒的绝对数量和相对数量增加，教派组织层出不穷，宗教思想、信仰日益深人人心，向多元化和现代化发展。渊源于东方的宗教都在向西方乃至全世界发展，各种形式的新宗教干涉和原教旨主义应时而起。

二、民族、宗教冲突日益激烈，甚至诉诸武装斗争。据美国和平研究所最新公布的资料，1999年全世界宗教——民族的暴力冲突共发生95起，其中重大的有20多起，这些冲突遍布在世界各地，主要集中在中亚、南亚和撒哈拉沙漠以南地区。这些冲突大致还要划分为世界宗教或民族宗教之间的斗争、教派内部之间的斗争、外来的宗教与本地固有宗教之间的斗争、东方古老宗教哲学与西方理性主义及科学思想的斗争几类。

三、宗教日益世俗化，与政治结上了不解之缘。在当前全球化发展过程中，宗教作为一种有组织的活动，呈现出十分矛盾的现象。一方面宗教的神秘主义、唯心主义仍然弥漫在社会生活的各个方面；可是另一方面又在现代科技推动下正在适应现代政治和社会生活的需要，日益朝着多元化、世俗化、大众化、现代化的方向发展。在当前世界很多地区涌现出的政党和社会团体，有的直接以宗教为号召，是真正的宗教的政治和社会组织；有的虽然以世俗主义相标榜，但与宗教势力却有着千丝万缕的联系。

四、宗教的普世化与本色化。普世化也是全球化。由于东西方之间经济、交通频繁的接触，各宗教之间加强宣传和人员的交流，因而使各宗教之间信仰的融合正在加强，出现了普世化或全球化的宗教，而且也表现在传统宗教内部之间的联合，并且出现了大量普世性的国际联合组织，其中值得注意的是世界基督教联合会，它推行普世运动的目的是要使基督教内的各派“合而为一”。显然，基督教这种宣传和活动是为了适应经济全球化的需要。与普世化相对应的是本色化，它是第二次世界大战后，在亚非拉地区很多殖民地、半殖民地取得独立后出现的，它不仅表现在教义内容方面，而且也表现在组织形式方面。目前亚非拉地区的民族化或本色化的教会和教义都在增加，并成为一个声势浩大的群众运动。

五、新兴宗教异军突起。在全球化过程中，由于世界各个地区民族矛盾和社会矛盾日益加剧、尖锐，反映各阶级、各社会集团不同利益的新宗教也不断涌现。这些新宗教千姿百态，规模不一。有的从传统宗教中杀出，强调个性化，力图与当前资本主义社会的政治、法律、道德或新科技相适应，致力于和平、环保、社会、公益、保护妇幼和修身养性等事业。其中，有一类极端派，有着强烈的反传统、反社会、反道德、反时代的倾向。另外，还有一些被当地政府列为邪教的害人派别，他们是社会的公敌，欺骗性和破坏性极大。他们与新兴宗教不可同类而语。

六、当前东西方宗教思想文化的交流与融合已成为时代发展的趋势。东方的宗教信仰、人生哲学、价值观、道德伦理思想、思维形式和瑜伽修炼方法等传人西方后，对西方的宗教、哲学、心理学、医学、体育等都起过重要的影响，并日益融入西方的社会生活。

东西方宗教思想的相互融汇有着自身的宗教根源，也有着深刻的社会和历史原因。目前东西方正像一对初相结识的情人，既渴望着更多地了解对方，又保持着一定的距离和矜持；既希望发现和汲取对方的优点，又总觉得相互还有许多地方需要逐步适应。我想随着经济全球化的进一步发展，东西方宗教思想文化的融合还将进一步增大。

(作者为中国社会科学院亚太研究所前所长、博士生导师)

《中国宗教》2001年第5期