理性的修行态度

    在实修佛法之前，我们先要认真想想“人生为什么会有烦恼和痛苦？自己为什么要学佛？为什么要解脱？怎么摆脱痛苦？选择什么法门修持？依止怎样的老师……”等等问题。就好像我们生病以后，先要通过各种方法确诊自己得了什么病，然后再对症下药一样的道理，事先没有经过观察的盲目修行，尽管表面上很精进、自己感觉也很不错，但是不会长久稳定，而且往往已经修偏了、修出问题了，自己还不知道。只有透过理性的了解佛法的道理和观察善知识的功德之后再做的决定，才能使我们避免在修行过程中遇到障碍时退失信心或者生起后悔心，避免因退失信心而诽谤佛法、诽谤上师等等过失；而且，越是深入地理解佛法的道理就越想修持佛法；越是精进地实修佛法就越感到快乐。

    由于佛法的内容深广，法门无数，要学习的东西太多，而我们的生命及其有限，所以我们修行佛法要懂得抓住要点，就像治疗重大的急病时，必须立即找出病根，从根拔除一样。

    理性的修行态度来自于对佛法的正确闻思修，正确的闻思修关系是:闻思如同眼睛，实修如同双脚，没有闻思的基础而急于投入实修就像没有眼睛的人走路一样，这叫盲修瞎练；闻思很多却不实修又像看清楚了路却不迈开脚走路一样，永远不会达到目的地。佛法八万四千法门总括为教法和证法，通过闻思可以了悟教法，但闻思的目的是为了实修，通过实修才可以通达证法，即证悟自心本性，彻底清净迷惑的妄见，断除烦恼和痛苦的根源。在正确闻思的基础上精进实修，这样才能保证自己的修行不偏离正道，并且稳步进展。

此文节选于慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》