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07-041声闻戒与菩萨善戒
 
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声闻戒与菩萨善戒         海涛  辑
 
1.佛告优波离:声闻戒净非菩萨戒净,菩萨戒净非声闻戒净。声闻之人乃至一念不求于有,名声闻戒净。菩萨若不求于有者,名大破戒,名不净戒。声闻求有,是名破戒,名不净戒。
 
2.菩萨摩诃萨于无量劫常处有中,心不生悔,名菩萨戒净,非声闻戒净。以是义故,优波离!汝应宣说:声闻戒急,菩萨戒缓;声闻戒塞,菩萨戒开;声闻戒中应说因缘,菩萨戒中则不应说。
 
3.菩萨之人随众生心,非声闻也。是故菩萨于戒小缓,声闻护急。
 
4.菩萨若于晨朝犯戒,犹故应念阿耨多罗三藐三菩提,自知罪过,昼夜三时皆应如是,是名菩萨戒。
 
5.菩萨若时时犯,不名破戒;声闻若时时犯,是名破戒,是名失戒,是名不得沙门道果。何以故?声闻之人为坏烦恼,勤行精进,不应毁犯。
 
6.菩萨若于恒河沙等劫受五欲乐,亦不失于菩萨禁戒,不名破戒,不名失戒,不名不得菩提之果。
 
7.菩萨不能于一世中尽诸烦恼,当以方便渐渐令尽。
 
8.阿耨多罗三藐三菩提要须无上大庄严力,然后乃得,非一世得。是故如来不说菩萨于生死中而生悔心,亦不宣说永断贪爱,为说喜法、甚深法、无疑法、空法。闻是法已,乐于生死。
 
9.优波离言:世尊!犯有三种:一者、贪,二者、瞋,三者、痴。菩萨所犯何者为重?何者为轻?
 
10.佛言:优波离!若诸菩萨犯如恒河沙等贪,如是菩萨不名毁戒。若犯一瞋因缘毁戒,是名破戒。何以故?
 
11.优波离!瞋恚之心能舍众生,贪爱之心能护众生。若爱众生不名烦恼,瞋舍众生名重烦恼。优波离!是故如来于经中说:「贪结难断,不名为重;瞋恚易断,名之为重。」
 
12.优波离!难断非重。菩萨常有易断重者,乃至梦中尚不为之。
 
13.优波离!愚痴菩萨无有方便,怖畏犯爱。菩萨有智,善知方便,怖畏犯瞋,不畏犯爱。」
 
         (以上讲义摘录自《菩萨善戒经》)

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