[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


07-038菩萨初发心功德殊胜
 
{返回 海涛法师弘法讲义-2007年 文集}
{返回网页版}
点击:2886
菩萨初发心功德殊胜—一      海涛  辑
 
1.菩萨摩诃萨初发心时立大正愿,作如是言:「我得阿耨多罗三藐三菩提时,当大利益一切众生,要当安置一切众生大涅槃中!复当教化一切众生,悉令具足般若大智!」是则名为自利、利他。
 
2.是故初发菩提心者,则得名为菩提因缘,众生缘因、正义缘因、三十七助道法缘因,摄取一切善法根本,是故菩萨名善大善,名实真实,亦名一切众生善根,能破一切身、口、意等三业诸恶。
 
3.菩萨摩诃萨初发三菩提心有五事。何等为五?
一者、性,二者、行,三者、境界,
四者、功德,五者、增长。是名为五。
 
4.菩萨若能发菩提心,则得名为菩萨摩诃萨,定得阿耨多罗三藐三菩提,修大乘行。是故初发菩提之心,则能摄取一切善法。
 
5.菩萨摩诃萨发菩提心,随行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心,终不能得。是故发心是阿耨多罗三藐三菩提根本。
 
6.菩萨摩诃萨见苦众生,心生怜愍。是故菩萨因慈悲心发阿耨多罗三藐三菩提心,因菩提心修三十七品,因三十七品得阿耨多罗三藐三菩提。是故发心名之为支。
 
7.发菩提心故,行菩萨戒。是故发心为菩萨戒支,是故发心名根,名因,名摄,名果亦名为子。
 
8.菩萨发心复有二种:一者、毕竟,二者、不毕竟。
一、毕竟者,乃至得阿耨多罗三藐三菩提,终无退失。
二、不毕竟者,则有退失。
 
9.退有二种:一、毕竟退,二、不毕竟退。
一、毕竟退者,终不发阿耨多罗三藐三菩提心,不能推求、修集其法。
二、不毕竟者,求菩提心,修集其法。
 
菩萨初发心功德殊胜—二      海涛  辑
 
1.菩提心有四种因。何等为四?
一者、若善男子、善女人若见、若闻诸佛、菩萨不可思议,尔时则生信敬之心,作是念言:「佛、菩萨事不可思议。若佛、菩萨不思议事是可得者,我亦当发阿耨多罗三藐三菩提心!」是故至心念于菩提,发菩提心。
二者、复有不见诸佛、菩萨不思议事,唯闻诸佛、菩萨秘藏,闻已即生敬信之心。得信心故、为阿耨多罗三藐三菩提及大智故,发菩提心。
三者、复有不见诸佛、菩萨不思议事,亦不闻法。见法灭时,便作是念:「无上佛法能灭众生无量苦恼,作大利益,唯诸菩萨能令佛法久住不灭。我今亦当发菩提心,令诸众生远离烦恼诸大苦事,护持佛法,久住于世!」为住世故,发菩提心。
四者、复有不见佛法灭时,唯见恶世诸众生等,具重烦恼、贪、恚、痴等,无惭、无愧、悭吝、嫉妒、愁忧、苦恼、不信、懒惰。见是事已,寻作是念:「大恶世时众生大恶,不能修善。如是恶时尚不能发二乘之心,况阿耨多罗三藐三菩提心!我今当发菩提之心!发是心已,乃当教化一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。」是故菩萨于此恶世恶众生中发菩提心。
 
◎菩萨初发菩提心,功德殊胜。
 
1.菩萨摩诃萨发菩提心不失正念,于诸众生不起害心,不食肉,不欺诳,常以善法教化众生。
 
2.于众生不受、不废、不愁,能自调伏,亦能调他。随其所化众生之处,皆悉能令滋长福业。
 
3.若以客尘烦恼因缘堕三恶道,能速得出。虽同受苦,不生楚毒。
 
4.见受苦者,心生悲愍。菩萨初发菩提心者,成就如是无量功德。
 
                                             (以上讲义整理自《菩萨善戒经》)

{返回 海涛法师弘法讲义-2007年 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:07-037菩萨的慈悲观
下一篇:07-039菩萨善护其心
 07-030戒杀得安隐
 07-066学佛的次第
 07-092修行语录
 07-136修行精要
 07-139佛说延命地藏菩萨经
 07-040认识业力
 07-033贪瞋之毒危害道业
 07-116供僧报佛恩3-4
 07-128《优婆塞戒经》辑要
 07-019佛经佛语选辑
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 思溪版藏经[栏目:吕澄居士]
 全人名节,天赐官禄[栏目:心念与命运·第3册]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com