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06-056大乘菩萨修行法门辑要
 
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大乘菩萨修行法门辑要—一        海涛  辑

◎出《方广如来智经》

1.尔时佛告摩诃目揵连:「善男子!当知善知识故教道诸法菩萨而成阿耨多罗三藐三菩提,是以初修行菩萨,不应学声闻、缘觉小乘教道,何以故?一切破戒、邪行之人,是菩萨善知识。

2.若声闻、缘觉障佛道故,则非善知识。何以故?犯戒之人不堪破于菩萨正行,是犯戒、邪行之人,法无力故,不能障于菩萨佛道。

3.若声闻、缘觉以世谛无我,复无烦恼,以是智故,能令初学菩萨入于声闻教道,当知声闻非是菩萨善知识也。

4.修行菩萨宁与破戒、邪行交通,不与声闻、缘觉乘人受法。何以故?犯戒、邪行,虽共交通,身相远离,若(与)声闻人行坐不离,譬如家贼不离其侧。以是义故,菩萨不应与声闻人习学交往。

5.譬如野干不堪师子同居。当知声闻与其菩萨亦复如是。何以故?
一、声闻修学唯利己故,若修行菩萨专求佛道,度脱众生,声闻唯见一身趣路;
二、若菩萨善行正路导引众生,声闻唯净己心;
三、若菩萨能净己心亦净众生,声闻唯自除烦恼;
四、若菩萨自除烦恼,亦能除灭众生烦恼,声闻入邪疾路,独避世间;
五、菩萨自入正路导引众生,声闻唯除习气烦恼;
六、菩萨成等正觉,习气都灭,烦恼悉除,声闻异道入于涅槃,
七、菩萨自证正道无余涅槃,声闻入于寂灭涅槃,其法亦灭;
八、若菩萨成等正觉,已入无余涅槃,法仍不灭,十力、无畏、十八不共、四圣谛、三十二相、八十种好,无量佛事,神通不灭,当知声闻及辟支佛,皆无是德。」 
 

大乘菩萨修行法门辑要—二        海涛  辑

◎出《胜义谛品经》

1.尔时普贤菩萨语普智菩萨言:「佛子!修行菩萨,为求阿耨多罗三藐三菩提故,应起十种行愿,何者为十?
一者,愿度一切众生;二者,令其远离一切烦恼;
三者,除灭相续习气;四者,于一切佛法无所疑惑;
五者,除救众生一切苦聚;六者,愿救众生三涂八难;
七者,归依亲侍一切诸佛;八者,愿学菩萨一切戒行;
九者,升于空中示现毛端无量佛事;
十者,以大法鼓击动一切佛剎,众生闻者随机速入无余涅槃。
当知初学菩萨如是修行,若住此地,不久而起如来行愿。

2.修行菩萨复有十种戒行,何者为十?
一者,究竟不退菩提是其戒行;二者,远离声闻、辟支佛地;
三者,常为一切众生身心利故;四者,令一切众生住于佛行;
五者,受持菩萨戒行无令缺犯;六者,开悟一切诸法;
七者,所修功德回施十方愿成佛道;八者,不应分别如来法体;
九者,一切世法无所贪着;十者,防护六根无令染着。
佛子!是修行菩萨十种戒行,若菩萨能住此地,不久圆满戒行六波罗蜜,成就无上菩提。

3.修行菩萨复有十种退道迷路应当远离,每自察心,何者为十?
一者,不敬师僧和尚及善知识,是其迷路;
二者,怖畏世苦,是其迷路;
三者,所修戒行忽生悔心,是其迷路;
四者,不乐住于诸佛剎土,是其迷路;
五者,不乐三摩钵底,是其迷路;
六者,修少分功德便以为足,是其迷路;
七者,诽谤大乘,是其迷路;
八者,远离菩萨戒行,是其迷路;
九者,乐阿罗汉、辟支佛道,是其迷路;
十者,若见修行菩萨心生憎嫉,是其迷路。
佛子!如是十种菩萨迷路,能远离不久当入解脱法门。

大乘菩萨修行法门辑要—三        海涛  辑

1.修行菩萨应有十种行愿,何者为十?
一者,愿我为诸众生尽未来劫住于世间,如是愿者是普善愿,
二者,愿我最后亲侍供养一切诸佛,如是愿者是普善愿,
三者,愿我令一切众生住于普贤菩萨行愿,如是愿者是普善愿,
四者,愿我积集一切戒行功德,如是愿者是普善愿,
五者,愿我普修六波罗蜜,如是愿者是普善愿,
六者,愿我满足菩提戒行,如是愿者是普善愿,
七者,愿我庄严净一切佛剎,如是愿者是普善愿,
八者,愿我生于十方佛剎,如是愿者是普善愿,
九者,愿我深求一切佛法善自开解,如是愿者是普善愿,
十者,于诸佛剎成等正觉,如是愿者是普善愿。
佛子当知!是修行菩萨十种大愿。以愿力故,速获菩萨具足行愿。

2.修行菩萨复有十种魔障,何者为十?
一者,忽生退心我不成佛,是其魔障;
二者,正起勤修忽然弃舍,是其魔障;
三者,少分功德而生厌足,是其魔障;
四者,乐住隐僻善行俱舍,是其魔障;
五者,弃舍一切善愿,是其魔障;
六者,舍断烦恼乐修灭定,是其魔障;
七者,断割世法,是其魔障;
八者,退舍菩萨道行,是其魔障;
九者,不乐劝化众生,是其魔障;
十者,诽谤佛法,是其魔障。
佛子当知!是修行菩萨十种魔障,若菩萨远离是等,不久速得如来十种记别地位。」


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