真爱无限—一              海涛  辑

1.关心别人是一种意愿，承担助人得乐的负荷。

2.真正的慈悲是体认所有的众生都应该从痛苦中解脱。

3.什么是大慈大悲的特点？如同莲华戒大师在《修习次第》中说：「如感觉慈悲自然流露，想为众生除尽诸苦，就像母亲一般，想为爱子解除病痛，那你的慈悲达到圆满，称为大慈大悲。」

4.当你的内心深处自然浮现爱心，希望跟所有众生一起享有真正和永恒的喜乐，这就是大爱。保持足够的慈悲，当你遇到困难的环境时，你投入的程度自然就会增加。

5.圆满的证悟代表你常怀抱大慈大悲心，因此你不会停留在孤独的平静，而会充分参与谋求别人的福祉。就像成熟的作物应该由众人共享，慈悲的重要性也是在成果。

6.当别人对你很刻薄、很恶劣时，很难保持慈悲。愤怒需要控制，但不要对自己隐瞒。了解自我反应，不要否定它。如果否定自我反应，慈悲就变得肤浅。

7.当你的怒气搭配上言语和行动，就好象给一个孩子一堆稻草和一盒火柴一样。一旦点燃，愤怒就像爆炸一样充斥在空气中，怒气就一发不可收拾。唯一的办法就是控制愤怒，实行的方式就是思考。

8.有时为了遏止别人做蠢事，也许说一些难听的话，怒气自然就会随着出现，但这时的愤怒不应该是主要的动机，爱和慈悲才是。

9.因为从愤怒所引发的行为一点用也没有，了解这点有助于加强抵抗愤怒的决心。人毁掉自己不是出于外在的原因，而是出于内在的无明。同理，成功也存于心中。

10.透过自我修持、自我察觉，彻底明了瞋怒的缺点，慈悲的正面效果就会出现。

11.愚痴自私的人总想到自己，果报当然不好。有智慧的人会为别人着想，尽力帮助别人，结果自然欢喜。

12.如果遇到问题时，想办法解决，如果没办法解决，烦恼是多余的。这其中的差别，在于自己内心的观点。

13.如有一法通，则万法皆通。此法为何？利益众生。——佛陀

真爱无限—二              海涛  辑

1.当你看到众生为痛苦烦恼，应该明白他们的苦是因为业力所致，才知道你能帮的忙有限。然而，你可以做到从内心深处热诚地、自愿地，运用强大的意志力发愿，愿为众生承受痛苦与烦恼。

2.在内心发愿，希望能用我的心力去除众生的苦和造成痛苦的原因。这就是用慈悲心内化他人痛苦的修习。

3.也可以发愿：我愿意给众生我累积的善业，没有迟疑也绝不后悔，让他们得到好运。这就是用爱心外送自己福报的修行。

4.在训练利他思想的过程中，当快乐时，不要太过头，要用你的善业祈求众生的福祉；当痛苦时，要用你的苦代替众生的苦。

5.别人占你便宜，应该对那个人产生尊重和慈悲心之后，你再根据他制造的事端反应。无论多大的反应，都不要忘失慈悲心。

6.因为，慈悲才是唯一应付问题的方法，生气和愤怒只会阻碍行动的效果，使问题更复杂。

7.就像慈爱的父母对子女的关系一样。为了教导子女错误的行为，父母有时用骂的，有时用处罚的，但不会失去慈爱的心。这就是处理问题的方式。

8.观想在一生中所经历的痛苦，能净化前几世因恶行所累积的业果报应。透过这个观点能帮你看清恶业轮转不息，你愈能看透这点，就愈能远离造作恶行。同时，困境也会帮你看清解脱的好处。

9.当你完成这种安忍的修习，你会心怀更多的感恩，不只对生生世世的朋友、亲人，也感恩来自敌人、不相干的人的无心恩惠。

10.练习把敌人或是令你痛苦的人，当成是过去世的养育者或是曾对你有恩的人，用这样的方式思考每个敌人，直到你感觉他们都是你最亲近的养育者。

11.既然现在对你好和以前对你好的人没有差别，你就可以认定众生在生生世世的过程中，对你一样好。

12.重新定位你和他人的关系，可以赋予生命新的意义。这个观想值得花一辈子的时间努力。

13.在生命中，最困难的时刻即是获得最宝贵的知识和经验的时候。经过困难期，你会学到发挥内在的力量，用决心和勇气去面对问题。