[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


杂阿含经卷第十七(四八五)
 
{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
点击:1684
  (四八五)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  尔时。瓶沙王诣尊者优陀夷所。稽首作礼。退坐一面。时。瓶沙王白尊者优陀夷言。云何世尊所说诸受
  优陀夷言。大王。世尊说三受。乐受.苦受.不苦不乐受
  瓶沙王白尊者优陀夷。莫作是言。世尊说三受。乐受.苦受.不苦不乐受。正应有二受。乐受.苦受。若不苦不乐受。是则寂灭。如是三说。优陀夷不能为王立三受。王亦不能立二受。俱共诣佛所。稽首礼足。退住一面
  时。尊者优陀夷以先所说。广白世尊。我亦不能立三受。王亦不能立二受。今故共来具问世尊如是之义。定有几受
  佛告优陀夷。我有时说一受。或时说二受。或说三.四.五.六.十八.三十六。乃至百八受。或时说无量受
  云何我说一受。如说所有受。皆悉是苦。是名我说一受。云何说二受。说身受.心受。是名二受。云何三受。乐受.苦受.不苦不乐受。云何四受。谓欲界系受.色界系受.无色界系受。及不系受。云何说五受。谓乐根.喜根.苦根.忧根.舍根。是名说五受。云何说六受。谓眼触生受。耳.鼻.舌.身.意触生受。云何说十八受。谓随六喜行.随六忧行.随六舍行受。是名说十八受。云何三十六受。依六贪着喜.依六离贪着喜.依六贪着忧.依六离贪着忧.依六贪着舍.依六离贪着舍。是名说三十六受。云何说百八受。谓三十六受。过去三十六.未来三十六.现在三十六。是名说百八受。云何说无量受。如说此受彼受等。比如是无量名说。是名说无量受
  优陀夷。我如是种种说受如实义。世间不解。故而共诤论。共相违反。终竟不得我法.律中真实之义以自止息。优陀夷。若于我此所说种种受义。如实解知者。不起诤论.共相违反。起.未起诤能以法.律止令休息
  然。优陀夷。有二受。欲受.离欲受。云何欲受。五欲功德因缘生受。是名欲受。云何离欲受。谓比丘离欲.恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是名离欲受
  若有说言众生依此初禅。唯是为乐非余者。此则不然。所以者何。更有胜乐过于此故。何者是。谓比丘离有觉有观。内净。定生喜.乐。第二禅具足住。是名胜乐。如是。乃至非想非非想入处。转转胜说
  若有说言。唯有此处。乃至非想非非想极乐非余。亦复不然。所以者何。更有胜乐过于此故。何者是。谓比丘度一切非想非非想入处。想受灭。身作证具足住。是名胜乐过于彼者
  若有异学出家作是说言。沙门释种子唯说想受灭。名为至乐。此所不应。所以者何。应当语言。此非世尊所说受乐数。世尊说受乐数者。如说
  优陀夷。有四种乐。何等为四。谓离欲乐.远离乐.寂灭乐.菩提乐
  佛说此经已。尊者优陀夷及瓶沙王闻佛所说。欢喜奉行

{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:杂阿含经卷第十七(四八六)
下一篇:杂阿含经卷第十七(四八四)
 出三藏记集 源流
 杂宝藏经白话 波斯匿王劝化乞索时有贫人以氎施王得生天缘第八十七..
 杂阿含经卷第四十八(一二八九)
 杂阿含经卷第二十六(六七六)
 胜鬘经 4 摄受正法章
 法句经 13 闇愚品
 阿毗达摩·清净道论 01.说戒品
 那先比丘经 第四十三问 第七梵天距娑婆世间多远?
 杂阿含经卷第九(二四五)
 简析恰巴·曲吉桑格对藏传因明发展的重要贡献(内容提要)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 十二、上师的恩典 哭泣的圣像[栏目:大师在喜马拉雅山]
 好友(心亮)[栏目:福建佛学院·学僧园地]
 亡者生前不一定是念佛人,人死后才帮他助念,助念后身体非常柔软,如何判断他是往生西方或生天上?[栏目:临终助念问答·净空法师]
 认识人生之七 1[栏目:学修笔记·学诚法师]
 法师解错经典,误导众生,有何果报?[栏目:因果轮回·净空法师问答]
 放生·护生——上妙下祥法师在秦皇岛放生文化交流会上的开示[栏目:妙祥法师]
 2013年新年开示[栏目:阿松·桑昂丹增仁波切]
 《宝王三昧念佛直指》晨语 呵谬解第三[栏目:宋智明居士]
 了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十六、即身成佛的方便道——《那若巴六成就法》[栏目:东宝·仲巴仁波切]
 药师如来观行仪轨法[栏目:药师佛·密宗仪轨]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com