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05-024《菩萨学处辑要》
 
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菩萨道法辑要—一         海涛  辑
 
1.佛言:「善男子!有四种法,是菩萨道。若能修行,速当得至菩提道场。云何为四?
  一者,于菩提心永不退失;二者,于诸众生常无弃舍;
  三者,一切善根求无厌足;四者,护持正法,起大精进。
 
2.善男子!菩萨复有四法遍清净行。云何为四?
  一者,律仪清净;二者,意乐清净;
  三者,智慧清净;四者,受生清净。
 
3.复有四法唯菩萨行,非彼二乘之所能入。云何为四?
  一者,修习禅定而不随生;二者,于甚深义心能简择;
  三者,于诸众生起大悲心;四者,种种辩才,演法无碍。
 
4.复有四法所行之处。云何为四?
  一者,乐住闲寂;二者,厌于愦闹;
  三者,于诸众生起大慈心;四者,能了诸行无有去来。
 
5.复有四法尊重供养。云何为四?
  一者,不惜身命;二者,心常欢悦;
  三者,舍离憍慢;四者,如说修行。
 
6.复有四法威仪具足:
  一者,知时;二者,知处;三者,寂静;四者,真实。
 
7.复有四法能离疑悔。云何为四?
  一者,于恶作事应预防护;二者,于诸智人当乐亲近;
  三者,于所闻义常善思惟;四者,不以慈心不举他过。
 
8.复有四法多闻无厌。云何为四?
  一者,增长自他正智能故;二者,于他疑惑能断除故;
  三者,于佛正法能摄受故;四者,于诸如来赞无尽故。
 
9.复有四法多闻坚实。云何为四?
  一者,闻正法已,能善解了;二者,闻正法已,不作诸恶;
  三者,闻正法已,为他开示;四者,闻正法已,回向菩提。
 
 
菩萨道法辑要—二         海涛  辑
 
 
1.复有四法说法利益。云何为四?
  一者,常受他人香味饮食;二者,恒受衣服种种供养;
  三者,令魔眷属势力羸弱;四者,诸天护持,魔不得便。
 
2.复有四法令他信乐所说之法。云何为四?
  一者,心少欲故;二者,常知足故;
  三者,语柔软故;四者,身顺法故。
 
3.复有四法知恩报恩。云何为四?
  一者,劝诸众生趣菩提故;二者,知所作业不失坏故;
  三者,慈爱众生如己身故;四者,善能修行菩萨事故。
 
4.复有四法于诸众生为不坏友。云何为四?
  一者,能被忍辱大甲冑故;二者,福利众生不求报故;
  三者,于大悲心常不退故;四者,虽多恼害亦不舍故。
 
5.复有四法于诸善友应当亲近。云何为四?
  一者,成就善巧方便;二者,成就殊胜意乐;
  三者,成就菩萨正行;四者,成就劝赞菩提。
 
6.复有四法于诸恶友应当舍离。云何为四?
  一者,赞说二乘;二者,令退菩提;
  三者,增长恶法;四者,损坏诸善。
 
7.复有四法得值诸佛。云何为四?
  一者,恒以一心专念佛故;二者,称赞如来诸功德故;
  三者,所受律仪遍清净故;四者,以胜意乐发弘愿故。
 
8.复有四法于诸学处生尊重心。云何为四?
  一者,超过恶道;二者,得生善趣;
  三者,尊重如来;四者,圆满诸愿。
 
9.复有四法所应学处。云何为四?
  一者,于菩提心常不舍离;二者,于诸众生心行平等;
  三者,于波罗蜜精进修行;四者,闻无量法不生恐怖。
 
 
菩萨道法辑要—三         海涛  辑
 
 
1.复有四法供养诸佛,心无懈惓。云何为四?
  一者,应自庆快:我今供养最上福田;
  二者,由我供养一切众生亦当供养;
  三者,因供养已,于菩提心当得坚固;
  四者,覩于如来三十二相,善根增长。
 
2.复有四法学处清净。云何为四?
  一者,不造诸恶;二者,深解空性;
  三者,不谤诸佛;四者,灭坏诸见。
 
3.复有四法三昧种姓。云何为四?
  一者,离愦闹故;二者,乐寂静故;
  三者,心无乱故;四者,善根增故。
 
4.复有四法如理之心应当成就。云何为四?
  一者,所修善法回趣菩提;二者,心常宴寂,无有执着;
  三者,于解脱门常勤修习;四者,曾不求证二乘涅槃。
 
5.复有四法不如理心应当舍离。云何为四?
  一者,于诸生死有所怖畏;二者,于所修行不生信受;
  三者,于秘密教不求胜解;四者,于诸善根而不修习。
 
6.复有四法无怯弱心,魔不能摧。云何为四?
  一者,观一切法犹如幻化;二者,常与如理正智相应;
  三者,于一切法无所分别;四者,于一切相无所执着。
 
7.复有四法正思惟心应善修学。云何为四?
  一者,菩萨乃至为一众生于无量劫受生死苦;
  二者,应先了知一切众生根性差别,而为说法,令舍烦恼;
  三者,应当断一切恶,修一切善,降伏魔军,证于阿耨多罗三藐三菩提;
  四者,当为三千大千世界无量众生以一梵音演诸法要。
 
 
菩萨道法辑要—四         海涛  辑
 
 
1.复有四法不舍众生。云何为四?
  一者,不舍弘愿;二者,忍于疲苦;
  三者,不惜身命;四者,恒修四摄。
 
2.复有四法不应舍离。云何为四?
  一者,于诸布施而不舍离;二者,成熟众生而不舍离;
  三者,常自觉察而不舍离;四者,增长他善而不舍离。
 
3.复有四法常应摄受。云何为四?
  一者,微少善根亦当修习;二者,增长他善,心无懈怠;
  三者,闻说施戒则能信受;四者,不求一切利养名誉。
 
4.复有四法善巧方便。云何为四?
  一者,菩萨于诸发心,以菩提心而为上首,乃至烦恼犹令顺趣无上菩提,何况发起诸善心等;
  二者,观诸众生乃至住于邪见之者皆为法器;
  三者,了知诸法无有自性;
  四者,修习解脱,于三昧门无执着想。
 
5.复有四法修大慈心。云何为四?
  一者,修大慈心救护众生;二者,修大慈心度脱众生;
  三者,修大慈心觉悟众生;四者,修大慈心,为令众生入涅槃故。
 
6.复有四法修大悲心。云何为四?
  一者,修大悲心,为令众生离诸恶道、住善趣故;
  二者,修大悲心,为令众生舍诸恶行、习善法故;
  三者,修大悲心,为令众生离于小乘、入大乘故;
  四者,修大悲心,为令众生离于生死、得涅槃故。
 
7.复有四法得无碍辩。云何为四?
  一者,随顺于义不随于文;二者,随顺于法不随于人,
  三者,了达诸法离于文字;四者,依了文字演说无尽。
 
以上讲义内容整理自《大宝积经.授幻师跋陀罗记会》

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