第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问计。
上人深知顾品珍不是治世之臣，欲往劝之。得到通知，即与戒尘同往昆明晋见顾品珍。
师徒二人途中在一棵树下歇息时意外捡得一包裹，打开时，却见内有金玉等物件，另有滇币八千元，法国币万余元。两人看过后即包上，等了一个时辰，仍不见失主来寻，虚云上人对戒尘道：“顾品珍有要事与我商通，不能耽误。你在此等候，如有失主来寻，将包裹还他。”
虚云上人来到都督府，顾品珍将其迎入分宾主坐了，顾品珍叹道：“自我督滇以来，民不聊生，老和尚慈悲为怀，可否赐教一、二？”
虚云上人道：“出家人不打妄语，如果老衲言重了，只怕……”
顾品珍脸上即心领神会地堆起来笑，道：“言者无罪，老和尚直说无碍！”
虚云上人道：“眼下军阔混战，而滇省又灾祸不断，民不聊生，农民没有饭吃，必会造反，民一反，军心一散，争名夺利，战事必起！都督可知？眼里瞅着‘都督’之位的，忌是一、二无名小卒？到那时，只怕……都督大祸不远矣！”
顾品珍大气不敢出地：“有这么严重吗？”
虚云上人道：“你能逼走唐继尧，难道就无人逼走你顾品珍吗？”
顾品珍脸上的肌肉搐动，半晌才说：“有良策吗？”
“无良策，只有放下。”虚云上人见顾品珍不语，又道，“名、利魔障遮住了双眼，撇下魔障，心里就会清净……说得更直白一点，你没有当都督前你是顾品珍，你当了都督也是顾品珍，你不当都督了还是顾品珍——你在都督之位有性命之忧，你是愿意抛弃性命还是愿意抛弃都督之位？”
顾品珍低头默想片刻，道：“老和尚，我不把你当外人，老实说，丢掉这个烦人的都督容易，可你得找个台阶让我下呀？！”
虚云上人道：“可请唐继尧回滇。”
顾品珍道：“为何是请他？”
虚云上人道：“请唐回滇，第一，正好看出你大人大量；第二，他决不会加害于你；第三，唐在滇多年，请他治滇，再无更合适人选。此事宜早不宜迟，倘滇一乱，局面不可收拾也！”
顾品珍叹道：“我自督滇以来，天不助人，灾害不断，弄得我焦头烂额……其实……我早有去职之意，今老和尚上门，可谓‘雪中送炭’，只是……不知唐继尧……他愿意回来否？”
虚云上人道：“你写书信一封，派心腹之人赴港，如实告云南近况，他必回无疑。”
顾品珍想了想，终于下了决心：“好吧，我自当依计而行……”
虚云上人走出都督府，其时正是夕阳西下时分，他疾步回走，在先前捡包的地方，见戒尘还在树下痴等失主。上人料想今日等不到失主了，遂劝戒尘回山。
翌日早斋后，师徒二人下山打算登报寻找失主。过海时，一窈窕女子骤然纵入水中。上人见有人寻短见，不顾八十二岁高龄入水救人。随后戒尘也下了水。救了人后，戒尘抱着女子问到：“师父，她……她乃一青年女子，出家人忌可沾色？”
虚云上人道：“眼中无色，心中无色！”
戒尘得到开示，于是和师父奋力救人。救起后，将女子连扯带拉弄到寺庙。请她换衣服，她不理；请她吃饭，她不吃。夜，虚云上人在屋外打坐，怕她再寻死，眼睛也不敢多眨，过了半夜，跳水的女子被老和尚感动，不仅愿意进食，还主动与上人说话。
问到她的来历，她道：“我姓朱，名含芳，祖籍福建泉州，在扬州长大，家里只我一女，今年十八岁。前几年我父亲为了仕途，将我许配给当时的实权人物孙师长。当时我问父亲孙某是否婚配，父亲说不曾。哪知过了门才知道，他是骗人的！父亲得了人家好处不管我，我一想起生米已经煮成熟饭，就将就着过吧，不想他的原配像只母老虎，有事没事挑我的刺儿，动不动还——还打我！”
姑娘说到此，捋起衣袖，手臂上果然青一块紫一块，她掏出手帕拭去泪，继续道：“我实在忍无可忍，带了些钱财偷跑出来，欲往宾川县鸡足山投虚云老和尚出家。路上有人追得紧，竟把包裹丢失了，在船上左想右想再无出路，不如死了图个一了百了……想不到……死也死不成……又让师父救起。”
虚云上人道：“你丢失的包裹里有些什么东西？说出来说不定我们还能帮你找到。”
姑娘如实说了包裹里有些什么东西，所说之物正好与虚云上人和戒尘昨日捡着的相符！虚云上人唤戒尘把包裹拿来，在一旁的悟性忙说：“慢着，姑娘，我且问你，你父亲叫什么名？”
姑娘道：“他叫朱绍政，如今在北京做官。”
悟性立即干咳几声，虚云上人视而不见地再叫一遍：“戒尘师，快取包来！”
戒尘拿来包，虚云当着姑娘的面打开：“你看看少了什么没有。” 姑娘喜出望外，当得知眼前这位老人就是虚云上人时，跪下就要拜他为师。
虚云上人道：“姑娘，你与出家无缘，暂且在本寺住下，你的事，老衲替你作主。”
朱含芳下去后，悟性不满道：“上人，她是谁的女儿？为何要把东西还给她？”
虚云上人道：“不管她是谁的女儿，东西是她的就该还给她。”
“可是……”
“可是什么？”
翌日，虚云上人派人下山通知孙家来接人，虚云上人把他们聚在一起，为其演说佛法。孙师长与其原配跪在佛前忏悔前非，又跪在朱姑娘面前请罪，朱姑娘心软，三人相拥大哭，来者皆动容，大家在寺住三日，男女老少数十人发心皈依，受五戒而去。
却说华亭寺位于昆明城西三十里，左枕太华山峰，右挽碧鸡之岫。民国九年，地主售予洋人作俱乐部，唐继尧购回后即请虚云上人来此住持。上人四处化缘，总算筹得了兴寺资金。就在兴建之时，僧人挖出金银，价值数十万元，还有古碑一块，上有“云栖”二字。虚云上人征求大家意见，遂改华亭寺为“云栖寺”，将古碑嵌于海会塔上；至于金银，虚云上人提出送与政府振济灾民，悟性不同意，道：“常住困难，我们修寺庙，这笔钱正如雪中送炭！世外之事，自有政府，再说，这笔钱，我们修寺庙，够花；若赊济到千万人手中，一人又能有几？”
虚云上人道：“僧人本不该捡钱，今拾之，已属犯戒，归于常住，更是错上加错，诸公乐捐已财，解灾民燃眉之急，是以种福田啊！我等佛陀子孙，忌可忘佛陀‘济苍生’之教诲？”
悟性听了，惭愧地抵下头，自觉至佛祖前忏悔……
次年春，顾品珍依虚云上人之言辞去云南大都督一职，唐继尧从香港回滇督任。唐一回滇，便来华亭寺拜访虚云上人。虚云上人步出山门迎接，二人在春风中相见，颇有隔世之感。
“阿弥陀佛！”唐继尧心中有千言万语，此刻迸出嘴的却只有一句佛号，念完便拜到在虚云上人面前，长跪不起，泪水无声长流。
虚云上人双手扶起他，道：“你这一回来，肩有重担千斤。”
唐继尧入坐道：“自去冬至今，已五月不雨，下官恳请上人代众生设坛求雨。”
虚云上人道：“都督怜悯众生，望天有感应，我设坛祈雨，如七日不雨，求雨无望也！”
虚云上人设坛求雨，唐继尧静浴斋戒，跪于上人旁边，一日，二日，第三日晚，狂风起，雨大降一晚，唐继尧仰天叹道：“此云公之德矣！”
虚云上人道：“此言差矣！盖因都督心系百姓，感动上苍，求雨灵耳！”
唐继尧道：“一场及时雨，我云南百姓有福啊！”
滇省降雨，民心稍安，虚云上人维修华亭寺工程已半，只是修大雄宝殿和造圣像款项仍无着落。
民国十七年，虚云上人来到香港筹款，粤省都督陈铭枢得知虚云上人行趾，即派员接至广州。陈拟请虚云上人住持曹溪南华寺。虚云上人却之。至夏门，转福州，回鼓山讲经，毕，赴阿育王寺，拜舍利，再朝普陀山，文质和尚陪至上海，住香山龙光寺。秋末，鼓山涌泉寺方丈和尚圆寂，鼓山派人来沪商事，虚云上人考虑到自己年纪大，年关将至，索性在沪过年。
民国十八，虚云上人师九十岁。正月，上人由沪回鼓山，海军部长兼福建省主席扬幼京、前福建省主席方声涛率官绅数百人相迎，恳求虚云上人住持鼓山，弘扬佛法。虚云上人心想自己初时在此剃头出家，缅怀祖德，中兴鼓山，实为义不容辞！只好应允下来！
鼓山涌泉寺，历史悠久，殿宇千重，规模宏伟。是日，千年古刹装扮一新，张灯结彩，教旗猎猎，幢幡迎风，香烟萦绕，梵音悠扬……一派新旺、祥和景象。数万名善男信女手持鲜花，静立在通向鼓山涌泉寺的道路两旁，恭贺虚云长老荣膺涌泉方丈一职。信众、香客，虽摩肩接踵，但秩序井然，只有身临其境者方可体会到佛法不可思议的感召力！
上午九时，僧众闻板声齐集天王殿，分两班排列，维那师启腔：
“迎请大和尚！”悦众师二人执引磬，两序大众由知客师与维那师导引分东西两单前行，当家师垫后，徐徐步出山门。十六位侍者各执香炉、彩幡、灯笼、如意、柱杖、拂子和法具等分立山门两侧，尔后，当家师搭衣持具上前恭请方丈慈悲，即行进院。
虚云上人身披着大红祖衣，手执如意，法相庄严，他立于山门中，以柱杖指山门云：
门门洞达，路路通行。
钟灵毓秀，源远流清。
霹雳一声振石鼓，
白云弥布乳泉鸣。进！
方丈举杖一声“进！”山门洞开，钟鼓齐鸣，执持幛、幡、炉、灯、柱杖、拂子者为前导，徐徐渐进，信众合掌恭迎。八十九岁的新方丈步至天王殿弥勒菩萨前问询拈香，合掌说偈云：
天上无弥勒，地下无弥勒。
蓦直路相逢，大家讳不得。(礼拜)。
转至韦驮菩萨座前，拈香合掌说偈云：
威灵赫赫拥山门，历经尖劫奉世尊。
普眼照破魔罗窟，宝杵摧邪扶正人。
回光瞻礼大雄觉，空花法界无喜嗔。
菩萨悲愿难酬达，僧伽蒙益永安身。(礼拜)。
在大雄宝殿，虚云长老合掌曰：
若见诸相非相，即见如来。
山河大地，万象森罗。
尽皆是相，作么生说个非相的道理。
时难只得同香火，莫听旁人说是非。
方丈顶礼三拜，引馨问询。知客师领班进祖师殿。方丈问讯，上香，合掌说偈曰：
六耳不同谋，证龟却成鳖。
法本法无法，无法法亦法。
今说无法时，法法作么说？
(顾左右云)——一场露泄。
到法座前立住，举请启云：
“官随印转，将逐符行，恭对人天，分明剖露。”
付与上首宣毕，即指法座云——
“法筵龙象众，当观第一义。乃云，昔年曾离此山去，千手大悲拦不住，今朝又向此中来，优昙花向半天以，一来一去，历历分明，今日昔年，头头合辙。所以，道只解旧时人，不解旧时行履处；正当恁么时，不涉来去一句。作恁么道，夯峰顶深夜坐，天风吹送海潮来。”
接着维那师唱曰：
“谛观法王法，法王法如是。”
众跟着大呼：“展具。”
方丈答：“不展具。”
众再大呼：“礼谢和尚。”
方丈答：“不为谢。”
方丈下座，行至中间，维那高呼：“恭送和尚回丈室。”
方丈答：“不肖送。”
虚云长老心念偈云：“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。世出世间无分别，大道分明在眼前。”即入丈室云：“新和尚，旧法座，新旧何曾有两个？五十余年穷子归，舍父逃逝谁解错？一支圣箭射九重，熏臭鼓山成活堕。喝起狂澜水逆流，白云峰顶虚空破。”
是时，鼓山涌泉寺香花缤纷，氤氲云集，缁素信众，合掌念佛，共沾法喜……
却说虚云长老升坐不久，即发现寺里龙蛇混杂，其中不乏险恶之徒，这些人欺负妙莲和尚年老多病，多年来已占据寺庙为所欲为。虚云长老来此不久，明显地感受到了这伙人的腾腾杀气……当务之急是要物色一个合适的当家人选。思忖再三，他觉得观本是最为难得的人选，某晚，当打板安歇的声音在宁静的寺院回荡之时虚云长老即唤侍者道：“请观本法师来丈室一谈。”
侍者去请观本法师空隙，虚云长老禅坐闭目体会禅师的“面南观北斗。”
园悟乃宋代高僧，师承五祖法渲，与清远禅师、慧勤禅师同为法渲大师高足，园悟禅师人称“三杰”之首。公元１１１１年，他应亲佛丞相张商英居士之邀，从四川来澧州灵泉禅院讲经说法，其弟子在此整理了后人称为禅宗第一书的《碧岩录》十卷，此书流传日本，日本的一休和尚因此书得道。
虚云长老静坐后即入禅……在一片梵音声中园悟禅师走上堂对虚云长老道：“有条路明明白白，祖和佛全都知道——见面时当场出呈，见与闻不曾障碍。万物不能将它遮盖，千圣无法和它并肩。活泼泼地，无须承当；净裸裸地，没有纠缠，即使棒打如雨点，吆喝似奔雷，仍然没有触到向上的关键……何谓向上的关键？瞎了诸圣的眼，哑了山僧的口。中午敲响三更鼓，面向南面观北斗”。
“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”——虚云长老心里正默念着这两句话，忽有推门声，知是侍者带观本法师来了，遂锐声道：“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”
侍者听了，问道：“中午敲响的怎么是三更时的鼓？”
观本法师接口问道：“北斗星在北，面向南怎么去观北斗？”
虚云长老道：“万法于‘我心’，‘我心’是佛心。心存佛心，中午敲响的鼓你说是三更时的鼓是也不是；放下即成佛，你既知北斗星在北，面南也能观北斗。南与北、是与非、黑与白、成与败……在‘放下’者之眼里，万法如九九归一，无差别、无分别、无对立，用此眼观世界，南北没有差别，是与非，白与黑，成与败又有何不同？心归一，岂不是庄子《逍遥游》中所向往的‘无所待’？如此，正如曹溪言：‘若真修行人，不见世间过。’”
观本法师拜道：“我有事未明，不能放下，乞开示。”
虚云长老道：“我平时教人放下，但是教你不要放下。”
观本法师道：“我听大和尚说‘放下即成佛’，又为何要我不要放下。”
虚云长老道：“‘放下’即如庄子言‘无所待’，‘无所待’即空也！我要请你挑起来，不要放下——挑起来！”
观本法师道：“我糊涂，请大和尚慈悲开示……”
虚云长老道：“你本是富贵中人，已舍弃了；有一独子，早令出家；至于钱财，你亦尽舍作佛事了，你舍家出家，又有什么放不下？所以，你要挑起来，挑起如来弘法利生的大业啊！——待你某日再放下这副重担，你内心必定无限清明矣！”
观本法师泣涕受教。
虚云长老道：“鼓山涌泉寺，海内名刹，历史悠久，殿宇千重，为闽邦第一名胜。你看，眼下，鼓山首座者有百余人，知客师八、九十，此中外丛林所无……我等惭愧，未担负如来家业不说，只怕已成为佛陀之败家子矣！”
观本法师道：“我原本以为修行两耳不闻窗外话，两眼不观身边事，今听您一席谈，如梦初醒，只是……鼓山已形成派别，如毒瘤满身，如何下手啊！”
虚云长老道：“割，比不割要好，割一个，是一个；割两个，算一对。”
观本法师心忧道：“您九十有余，当以保重法体为先。”
虚云长老道：“生死因缘定，寿高彭祖也要亡，怕得老鹰喂不得鸡。”
观本法师道：“大和尚，弟子虽愚昧，却不会吝啬色身。”
虚云长老道：“我请你来，就是要你担重担的。”
观本法师道：“大和尚尽管吩咐。”
虚云长老道：“我请你做当家！”
观本法师深感担子沉重，遂道：“我恐怕难以担当……”
虚云长老自口袋里摸出一张纸递予观本法师道：“西堂、东堂的人员安排我已做调整，请你过目……”
观本法师接过纸左看右看，不曾见纸上写有所谓的“人事安排”，只不过是把八大执事位置原原本本写出而已。观本看得糊涂，问道：“这……这就是大和尚安排的‘人事’……？”
虚云长老道：“你是当家，你心里自有一本帐——不写即写。”
观本法师顿悟道：“我明白了。”
观本法师步出方丈室，遥望远空，但见繁星满天，自语道：“明日定是个大晴天！”
原当家师悟光走来，笑道：“观本师一人在天之下赏星，不觉孤寒么？有空不妨到寮房一叙。”
观本法师随悟光来到他的寮房。
一进房，观本法师兀地一惊，但见原来大知客、二知客、三知客都在，心中明白个八、九分，笑道：“不知各位知客师在此，观本多有得罪！”
悟光道：“观本师来敝寺已久，我一直未与法师亲近，深感惭愧，今晚特请法师，饮清茶一杯……”
彼此客气一翻，分宾主坐了，当家师悟光道：“今晚方丈大和尚请法师秘谈不知为何事……？”
观本奇怪他们这么快就得知了消息，可见虚云长老一举一动他们也了如指掌。大知客察觉观本神色有异，道：“怎么？观本师有什么不便直言之处？”
观本法师道：“出家人有什么不便直言之处？方丈大和尚找我，乃为鼓山经板之事，鼓山经板最多，为海内外所无，如苏东坡居士在金山寺所写《楞伽经》，无一懈笔，每字必带笔一、二圈，为东坡一生之精典，北宋椠藏之金山寺，鼓山得初掮本，募精工铸棘梨，与金山本不辨，其余明代所椠各经，亦是丰富，可惜积于经坊败架若干岁矣，故方丈大和尚以整理板事嘱之。”
当家师悟光道：“料想方丈大和尚夜请观本师，怕不是仅为经板之事吧？”
大知客道：“方丈大和尚可曾给你什么东西？”
观本法师道：“无！”
悟光见观本不肯说真话，刹时把脸一变，一双手伸向观本法师，搜遍观本法师全身仅只得一张未写法名的执事表，观本法师不免愈加佩服虚云长老料事如神！
悟光没看出什么对自已不利的东西，放手道：“时候不早，不留观本师了。”言罢，面带微笑地送观本法师出寮房。
观本法师转至大悲殿，蓦然有人一拳击在他胸口，仰面八叉摔在地，夜里认不清人，晃悠悠站身，那人又一脚踹在他屁股上，他一个嘴啃泥摔在地，额头碰在一口砖上，生疼，用手一摸，手掌心里粘粘的，知是血，大叫道：“救命哇——！救命哇——！”
虚云长老习以为常地在入睡前打坐，闻呼叫，电闪般飞奔出屋，寻到观本法师，看见他满额是血，扶他到寮房，熟练地帮他包扎伤口，当家师悟光，大知客师、侍者等人闻讯先后赶到。悟光一进门显得极为“关心”，道：“阿弥陀佛！观本法师，你三更半夜出来干啥？出来倒也罢了，怎么走路不留神摔成这个样儿呢？”
虚云长老心存疑惑，反问：“是啊，怎么走路不留神摔成这个样儿呢？”
观本笑一笑道：“人老眼花，走路一不留神就摔成这个样儿了！”
虚云长老亦笑道：“不摔不成人！摔破皮，留个神！”说着，吩咐侍者留下照顾观本法师。
见长老欲走，观本法师提醒道：“师父，您老已年过九十，俗话说，‘老不欺少’，您老走路……也要留个神呢！”
虚云长老道：“我自当留神，你不用念我，安心休息是了，今晚尽管睡个安稳觉。”
虚云长老掌灯缓至大悲殿后，不料一阵旋风卷熄手中的蜡烛，正暗自诧异，细辨风声知一人已然出手扑面抓来，侧头躲过，心想：好狠毒的鹰爪功，如被抓中，眼珠儿没了不算数，只怕脸上还要留下两个窟窿！他左手递出，右手抓着偷击者的右手腕，倘一端，手必折断，心不忍，改为一招“顺水推舟”，把偷击者送出六、七尺远，想，此人必是暗算观本法师之人！当下气沉丹田，立定不动，果然，偷击者旋风般返身一招“黄狗射尿”飞腿踢向虚云长老胸部……虚云长老运气硬生生接了这一腿，偷击者一声惨叫跌在地……
虚云长老道：“年轻人，你只不过是脚崴了一下，回房多休息几日就没事了；出家之人，不习武为好，习武会培养你争强好胜之心，有了这份心，易生杀性……你走吧，等一下我就要点灯了，我想，我也不愿认出你来，免得双方都尴尬。”
偷击者走后，虚云长老重新点灯，掌灯回丈室，望了一会儿天，望了一会儿天上那几颗稀疏孤寂的星，若有所思……
早上的鼓山仿佛从甜美的梦中醒来。站在鼓山看山，别有一番新意在心头：心像刚刚洗刷过，上面还粘有一点湿，让你生出欢喜；远山山巅，一朵绯红的云彩似一俏皮的女子翩跹而来，把山当成久违的小哥；渐渐，绯红的色彩恋恋不舍离开山巅，山巅像被一位气吞山河的画家涂抹成淡红，在淡红的深处，一轮红日，喷礴而出……虚云长老陶醉其中，观本法师来到他身后，低唤道：“大和尚……”
虚云长老在沉思，竟未察觉。
“大和尚——”观本法师提高了声量。
“哦，噢噢！” 虚云长老见是观本法师，感叹道：“‘一日之计在于晨’、‘一日之计于晨’啊！”
观本法师也颇受感染，凝神遥望远方，道：“朝阳无限好，转睛人已老！”
“美的东西注定不可永恒，因为短暂，又才让我们感受到了美的永恒啊。” 虚云长老喃喃道，“比如，生命……”
观本法师道：“佛说无常——难怪他要说无常了，据说佛是睹明月悟道，我想，那时一定是在与明月对视时，明月告诉了他什么是‘道’吧。”
虚云长老问道：“何谓道？”
观本法师道：“平常心是道，道是无常。”
虚云长老道：“平常心是道，这是针对执著而言，你既知无常，对你而言，道便是‘执著’。”
观本法师道：“朝阳无限好，夕阳何曾老？”
虚云长老看看已过六十的观本，再望望远方那如新生婴儿般的红日，重复着观本法师的话：“朝阳无限好，夕阳何曾老？”
观本法师收敛笑道：“大和尚……”
虚云长老道：“你既寻我到此，有何事相告？不妨直说。”
观本法师道：“我以为，寺制的改革，不可急于求成，要一步一步来……”
虚云长老问：“第一步是什么？”
观本法师道：“出家之人，一百个人有一百个不尽相同之目的。俗话说，“宁愿带一千兵，不愿带一个僧。寺中自是少不得有世俗者，他们争名夺利，自会不择手段！依我之见，寺制改革，第一步当是不许任何人在寺内私收徒众——不私收徒众，可减免派性之争，派性之争，为祸事之首，倘大家一心修行，名有何用，利有何益？”
虚云长老叹道：“有许多出家之人，自己尚不能‘放下’，又如何去渡人？……更有甚者，不怕背负因果！我记得同治年间，鼓山监院，常住福山关帝庙，与出家人妙来最相契，那时，妙来师在鼓山充饭头，六月，监院要回关帝庙，就把房门钥匙交给妙来师代管，数日后，妙来师夜梦监院来告曰，‘我贪污寺庙财物，请将房中所有物什变卖代为填还。’言讫，凄然似牛哀号而去。次日下午，大众于寺前见监院归来，黄袍僧鞋，与平常一般，其寮房原在佛殿东侧，今见他进寺后，竟由殿西而入，久不出，大众甚感奇怪，进去寻找，见牛栏中已生一小牛，黄色可爱，小牛看见妙来师，忽然走上前来，用嘴衔住妙来师衣角，直引向监院寮……众人不解，当即差人到关帝庙探视，监院于是日亡矣，乃确知其牛再来偿债者，有人向牛叫道，‘当家师’，‘当家师’似解语俯道作愧戚状……”
观本静听。
虚云长老又道：“还有一件事，发生在光绪年间，宝华山副寺，死后，寺中母马产出小马，小马即进生前所住寮房，头一个劲儿地擦撞墙壁，众人诧异，打开墙壁，洞内私藏有银八两，乃知马是副寺后身，称其名，则贴首以应；这马长大后，自知勤苦，为众马首领，常率众马赴句容南京等处各栈房驮运粮物，所经道路，自然熟习，不需人照管，大家都称这马叫‘马副寺’！……唉，眼下有些出家人，贪图名、利，有名、利之心，就有自私之心，敦不知，舍家出家，家都舍了，还要名、利何益？观本法师啊，寺制改革，我认为只要是符合丛林制度的，都要维持、恢复——否则这算哪门子改革？”
观本法师道：“大和尚言之有理，只是……大和尚年高，得罪了人，恐怕……”
虚云长老道：“生、死乃在呼吸之间，人生无常，生死何惧？”
观本法师问：“大和尚从何着手？”
虚云长老道：“我想从三个方面着手。第一条已经说了。第二，不准开小锅小灶，改为平等大锅饭——开饭时间到，大家一齐过堂吃饭，任何人不得特殊——老衲九十多岁的人能与大家同吃，我相信少数人慢慢会习惯；第三，把许多无用执事减掉，做执事与社会上做官不同，做执事是给自己种福田，只讲奉献，不计报酬，以前的七、八十个知客，最多留四、五个，以前有二、三十个当家、首座，选二、三个足矣！”
观本喜道：“倘这三条能执行，鼓山可成名副其实的修行道场！”
虚云长老道：“还鼓山以本来面目，是我等义务；倘荒废鼓山，是我等罪过！”
虚云长老整顿鼓山，直中原先一批不守规矩僧人之痛处，他们无处发泄心中的愤懑，就以身体不适为由不过堂吃饭，故意与虚云长老作对，偏要开小锅小灶。
观本法道：“师父，这样的人，不如请他们另谋高就吧，留下，也是一粒老鼠屎坏了一锅粥。”
虚云长老道：“观本师，你只知其一，不知其二，他们在此尚且如此，离开又何尝不是如此？阿弥陀佛，我佛慈悲，他们以为我要大家一起在斋堂吃饭是有意刁难，其实是为出家人好啊！——‘三餐常念农夫苦，一饭不忘佛祖恩’——大家一起坐于斋堂，念‘供养咒’后再吃饭，是警醒我们时刻生感恩心，不要忘了吃的是如何来的，有了感恩心，即生慈悲心，就知道怎样去报答别人、奉献社会。当你觉得别人给你的多而你始终给别人少时，会生惭愧心，心中惭愧，方知忏悔、生忏悔心——一个出家人，要时时装下‘感恩心’、‘慈悲心’、‘惭愧心’、‘忏悔心’才象话呢！算了，我们也不要去沾惹他们，俗话说，‘打铁还须自身硬’，只要我们不开小锅小灶，与大家同吃同住，时日一长他们自会回头！”
却说日子一天天过去，那些吃小灶的僧人见九十多岁的虚云长老一直吃大锅饭，对他们一如平常……渐渐地，他们被虚云长老的人格所感化，遂慢慢走近虚云长老……亲近虚云长老……
这年元旦，虚云长老被大家恭敬地请上堂，说法。虚云长老拈香祝圣毕，喝一喝，道：“即此时节，便是去年今日的消息。前年今日也不出这个消息。后年今日也不越这个消息。乃至年年今日亦未离这个消息……
话说公元一九三二年，年盖九十二岁的虚云长老不顾年高体弱，忙着传戒讲经、办学戒堂、办佛学院，建平楚庵、西林庵、云卧庵等院宇。
翌年，虚云长老九十三岁。是年春期传戒，忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，直入丈室，跪在长老面前求戒，长老问姓名，老者曰：“姓杨，福州南台桥人。”至受菩萨戒毕，给戒牒后，不见踪迹，后有妙宗师至南台龙王庵，见神像与受戒老人形貌相同，戒牒又在神像手中，人皆称笼王受戒，南台哄动，成为奇事。
说的是寺里少数既得利益者原本盼望虚云长老早日离开，他们等来的却是涌泉寺日渐红火，眼见愿望落空，他们终于坐不住了。这年入冬以来少雨，气候干燥，一个晚上，天寒地冻，朔风飒飒，虚云长老正在禅堂打坐，忽听外面有异常动静。细听之下，是两个熟悉的声音在说话。一个道：“没事，老和尚睡了，可以下手了。”另一个道：“听说老和尚就是睡了也能知道外面的动静。”先前那个道：“别信，他要是有那样的本事早成神仙了，还用得了来这里当和尚？”
随之外面的对话停了。虚云上人正思忖他们要干什么，忽听得外面有“毕毕剥剥”的声音，接着就是一片冲天火光。不好了，这帮人要放火烧死我！长老首先想到的不是自已的性命，而是房子。他披上衣，开门步出房。房外火光连天，他奔进侍者的房叫醒侍者，虚云长老吩咐侍者去撞钟，自己纵入延伸到方丈室外的火中灭火。
大火像一个可怕的魔鬼，熊熊的火焰似是要卷人入口的长舌，噼噼啪啪的响声分明似掩饰不住的狂笑……虚云长老一手提一只水桶，带领着几百僧人，单薄的身影在火光中飘忽……
天亮的时候，火势已得到控制，回龙阁被大火吞噬，地上只有一堆堆焦炭。虚云长老叹息不已！观本法师安慰道：“大和尚，水火无情，不要往心里去。”
虚云长老文不对题道：“怎么没有把我烧掉，偏偏就烧掉了回龙阁呢？祖宗家业，毁于我手，罪过！罪过！”
观本法师道：“大和尚法体无价，区区一个回龙阁，怎么能和大和尚法体相提并论？”
虚云长老反问：“虚云有回龙阁大吗？”
观本道：“大和尚虽然法体远不及回龙阁大，但大和尚心中可容无数个回龙阁！”
虚云长老喝叱道：“屁话！”
观本法师道：“旧的不去，新的不来。”
虚云长老瞪眼道：“鬼话！”
观本法师道：“死人才说鬼话。”
虚云长老毕竟年事已高，先前在火光中穿梭，这回一静下来，腿肚儿颤，腰口儿酸，背脊儿痛，头皮儿有些发麻，遂对观本道：“这里就交给你了，我回房休息一会。”
虚云长老回房，可能是太辛苦了，身板一沾着床板就呼呼入睡了。他睡得好香，已近中午，侍者近前告诉虚云长老，观本法师与福建省主席杨幼京在外等候多时，虚云长老道：“他们来见我，一定有急事，你该早叫醒才好。”
侍者道：“他们不让我叫醒您。”
稍许，观本与杨幼京进房，长老为二人泡好茶，道：“来，喝茶。”
观本问道：“茶是什么？”
长老道：“茶是水。”
观本又问：“喝茶是喝水？”
虚云长老道：“喝茶不是喝水，是喝茶。”
杨幼京插话道：“为什么要喝茶？茶的滋味是什么？请长老开示。”
虚云长老道：“茶吸天地之精气，酸的、苦的、甜的、辣的、涩的……茶味因人而生，泡茶泡的是人生，不信，问问你的舌。”
杨幼京问：“茶无味？”
虚云长老道：“这等上等茶，凡夫俗子不可得。”
杨幼京道：“谢谢长老赐教喝茶之法。”
观本汇报道：“杨主席已经查到了纵火的真凶！”
虚云长老对杨幼京：“怎么？你带兵上山了？”
杨幼京仍然气愤不平道：“这伙人太可恶了，我把他们都关起来了，有人交代了纵火动机，说是要烧死你，名单都在这，请上人过目。”说着，把名单递给虚云长老。
“阿弥陀佛！”虚云长老接过杨幼京递过来的纵火僧人名单，一边撕一边念道，“我佛慈悲，这些僧人因老衲而作恶，倘无老衲，他们亦不会作恶，罪不在他们，在老衲也！请将这些僧人释放，人非菩萨，岂能无过？正因为心中有恶，故才要修行。”
杨幼京道：“长老慈悲，只是他们已经触犯了法规，必须受到严惩！”
观本打圆场道：“杨主席，依在下之见，这一回不如就依了长老，倘若重犯，再定罪不迟。”
杨幼京想了想，只好同意了。
虚云长老问：“他们现在何处？”
杨道：“捆在山门外。”
虚云长老道：“阿弥陀佛！虚云业重，连累大家受苦，观本师，你快去通知放人，快去——”
自纵火事件之后，鼓山人心稍安，长老即投入全部精力装修禅堂，选定僧人，很快，禅堂就由一、二个僧人住到六、七十人，恢复了旧有十二枝香的参禅制度，逢冬加香打七，而四方的禅和子，皆来参座亲近，禅风之盛，冠及全国。
寺中原有念佛堂，经虚云长老提倡，亦住了三、四十僧人，以念佛为常课，并请慈舟老法师住持。
鼓山原有学戒堂之设，虚云长老考虑到眼下年轻僧人很多，唯恐他们少年废学，便改建为鼓山佛学院，执教者皆是法门有名的法师——宗镜、大醒、印顺、心道等法师，这样，一个鼓山，具足了整个佛法的体系，有禅、有教、有律……但虚云长老并不以此为足，又设了延寿堂，专供年老无力者作修养之所，还派僧人照应饮食，日以三枝香佛事为恒课；还有如意寮，房间清洁，宽敞明亮，配备了专门的医生，预备了数种药材。这期间，鼓山涌泉寺常住僧有三百多人，早晚功课，无人缺席，虚云长老也不例外。每年春初，全寺修忏摩法，共拜万佛忏，春，传大戒一次，夏，请法师讲经说法，秋，打水陆法会，冬，打佛七……以前萧条、没落的鼓山，在虚云长老的手里兴旺起来了！
虚云长老常思：出家之人舍家出家，自然是谈不上什么物质享受的，如果再住得不好，作为一寺之主的他，那便是罪过！
所以，虚云长老一面整顿鼓山道风，一面花大力气翻修房屋。鼓山的房屋原本是很整齐的，只是看上去有些陈旧，虚云长老就把所有的房屋粉刷、油漆一遍，远观分外庄严、美丽；被人放火烧了的房子自然重修如故；如意寮是现代化的两层洋楼，可见虚云长老是多么体谅生病僧人的痛苦了；还值得一提的是谁也不大注意的上客堂，上客堂专住行脚云游的僧人，原来的上客堂，在一个旮旯里，房子小，光线暗，空气不流通，虚云长老是行脚的前辈，理解出外行脚僧人的难处、苦处，把上客堂修复得名副其实，使出外行脚的僧人来到此确有被奉为“上客”的感觉。
虚云长老特别讲究侍人要没有分别心，凡来鼓山的四众弟子，不分男女、老少、富贵、贫贱，皆以平等的态度招待，用一颗慈悲的心谆谆开导——喜禅者教参禅，念佛者令生净土，学教者助成法师。
虚云长老从不立门户见，从不自赞毁他。他人来礼拜者，莫不以还礼相见。有居士皈依他，他总要反复地说，你们皈依的是佛，不是说皈依我就是我的徒弟，我乃你们进入佛门的见证而已，所有佛，所有佛法，所有僧人，我们见了都要生恭敬心，不可常称某某和尚是我的师父，如此，不但学不到真正的佛法，反而是自己被自已的一双手一步步推向地狱之门。学佛，先要学做人。学做人，先要学存好心。而修心以前必先存恭敬心。
却说虚云长老在鼓山殚精竭虑，终有所报，寺院内外又是一派欣欣向荣景象。是年春期传戒，在戒期间，方丈室丹墀两株凤尾铁树，忽然开花，花大如盆，须瓣若凤尾，如优昙花，远近来观，络绎于道。据古德相传，两株铁树，一为闽王手植，一为圣箭祖师手植，皆唐代物，千年以来未尝开花。
时有文质老和尚见之欣喜若狂，拉来虚云长老合影留念，照片洗出后，于上面题字云！
说的是虚云长老与文质合影之夜，长老在禅床打坐，蒙眬中看到六祖惠能大师破窗而入立于床前，道：“时至矣，汝当回去。”
说完，倏然不见。虚云长老惊醒，原来是南柯一梦，但所梦之事仍历历在目，辗转反侧无以入眠，次日一早，即令侍者请来观本法师，述了所梦之事，然后道：“吾世缘其不久乎？昨梦六祖召回。”
欲知虚云长老之梦是否灵验，且听下回分解。
