现在我们总结一下，就是我们究竟能向地藏菩萨学习些什么？ 首先地藏菩萨说不可做的事，我们坚决不做。菩萨在《地藏菩萨本愿经》的《观众生业缘品》中说，造五种恶业者，堕无间地狱，此五种罪我们绝对不能造，这五种罪业是：
一、若有众生，不孝父母，或至杀害；
二、若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
三、若有众生，侵损常住，点污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈；
四、若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈；
五、若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者。
以上五类，若犯者其罪极重，当堕无间地狱，千万亿劫，永无出期。无间地狱有五种无间，即：
一 时无间-历劫受苦，无间歇时；
二 形无间-狱广八万由旬，一人亦满，多人亦满，无有间隙；
三 受苦无间-备受众苦，无有间歇；
四 趣果无间-不问男女老幼贵贱及天龙八部，罪业所感，悉同受之；
五 命无间-若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得。
地狱无量，以无间地狱为最苦，受苦情况说不能尽，可见众生业缘之深重，地藏菩萨发愿度尽地狱众生，亦可见地藏菩萨悲愿之宏深。
上面已经讲过，地藏菩萨于因地曾发大愿。我们学菩萨之行，愿成佛道，亦应发如是大愿。菩萨的本愿即《地藏菩萨本愿经》中说到的：
他在师子奋迅俱足万行如来前所发：“我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”。
又于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿曰：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。
菩萨因地为婆罗门女时，因其母信邪，罪重堕苦：菩萨即广设方便，劝亲生信；为母卖宅，供佛兴福；见佛恋母，教末世众生瞻像如在；地狱实有，孝女假佛威神以亲游，于此非但可明白因果之不虚，亦可知菩萨观境之深；发弘誓愿，端坐念佛，可得加被，七七日中，可度新亡。
地藏菩萨发本愿后，于累劫中矢志实行，履发重誓以度众生。见于《地藏经》中尚有：
地藏菩萨过去久远劫中，为一小国王，为欲救护众生，而发愿云：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”
又过去劫中，为光目女，为拔救其母于地狱苦难，发大誓愿：“愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿拔救令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉。”
以上说明菩萨在“过去久远劫中，如是慈悯，发恒河沙愿，广度众生。”所有地藏菩萨因地之愿，在度尽众生；菩萨因地之所行，为存亡造福。众生无尽，地藏菩萨之愿行亦无尽。我们当皈依菩萨，发此无尽之愿，广度无量无边众生。
菩萨的修行法门是修六度，大乘菩萨的六度是互相融摄的，一度可以包括其它五度，修一度就可以通修六度。六度的第一是布施度，布施度有财施、法施和无畏施三种差别，所以布施的功德也有轻重的不同，《地藏菩萨本愿经》第十《校量布施功德缘品》，就是比较布施功德差别的。
布施既有无量动德，而功德又有差别，我们应该怎样理解和对待这个问题呢？在此品中佛明确地作了回答：“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。舍一得万报。”
这一品最重要的就是布施必须“回向法界”。布施是舍，绝不能存在“这是我的及我所施”之心，如果有了这个我执，有能、所之别，就会把这本来大有功德之事，局限起来。布施应做到“三轮体空”，即无施作的我，无所施的物，也无受施之人。因为六度本心都是破我的，要破俱生我执，就不能我字当头。校量布施的功德，必须有这个回向法界之心，只有这样的布施，才不会受业缘之所缚，才是清净的布施。
地藏菩萨是我国家喻户晓的一位大菩萨，“地藏三经”，特别是其中的《地藏菩萨本愿经》流通极广。《地藏菩萨本愿经》是三根普被的一部经，其中主要讲佛门的孝，讲因果报应。如果人人明白因果的道理，那就不敢做坏事而努力行善，这是对制止违法犯罪的最大辅助。如此，则人心向上，社会公德不断提高，更没有抢劫、杀人等扰乱社会治安的行为。其结果当然会促进社会稳定、经济发展、世界和平，这是从社会学角度来说明。
另一个方面是从佛教的本身来说，佛教四众弟子如果确立了对因果的信仰，佛教就会朝着积极向上的方向发展，对社会的贡献，或是对本人的修持都大有好处。还有一点也是佛教本身的，亦值得一说，特别是修净土的同修，应该重视这部经。因为《阿弥陀经》说，要念佛一日、二日乃至七日一心不乱，阿弥陀佛才会接你到西方去。但这个很不容易，若临终时心念一乱，神识就会堕到幽冥界中去了。如果此时不仗地藏菩萨威神之力，把你送到极乐世界，那还有什么方法可以挽回呢？所以这部《地藏经》对念佛的人十分重要。佛教讲无常，像我们的身体有生老病死，心有生住异灭，世界有成住坏空，所以说一切无常。而且谁也不知何时死，更不知死在何处，又不知怎样死。让我们好好地学佛、学菩萨之行，生为世上所有的人更好地活着而活，死则安详地离开。就讲到这里，谢谢大家！
听经也是一种修行，讲经、听经都有无量功德，下面我们共同来作功德回向，先念诵地藏赞、偈与称圣号，然后颂回向偈：
地藏大士 誓愿弘深 明珠照破铁围城 金锡振幽冥 化雨缤纷 大地布阳春
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门
累世姻亲蒙接引 九莲台畔礼慈尊
南无九华山幽冥世界 大慈大悲 十轮拔苦 本尊地藏王菩萨
南无地藏王菩萨 绕佛约数百声然后各归原位
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。 三拜，毕
