[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


杂阿含经卷第三十二(九○七)
 
{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
点击:1840
  (九○七)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  时。有遮罗周罗那罗聚落主来诣佛所。面前问讯慰劳。问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔歌舞戏笑耆年宿士作如是说。若伎儿于大众中歌舞戏笑。作种种伎。令彼大众欢乐喜笑。以是业缘。身坏命终。生欢喜天。于此。瞿昙法中所说云何
  佛告聚落主。且止。莫问此义。如是再三。犹请不已
  佛告聚落主。我今问汝。随汝意答。古昔此聚落众生不离贪欲.贪欲缚所缚。不离嗔恚.嗔恚缚所缚。不离愚痴.愚痴缚所缚。彼诸伎儿于大众坐中。种种歌舞伎乐嬉戏。令彼众人欢乐喜笑。聚落主。当其彼人欢乐喜笑者。岂不增长贪.恚.痴缚耶
  聚落主白佛言。如是。瞿昙
  聚落主。譬如有人以绳反缚。有人长夜以恶心欲令此人非义饶益。不安不乐。数数以水浇所缚绳。此人被缚岂不转增急耶
  聚落主言。如是。瞿昙
  佛言。聚落主。古昔众生亦复如是。不离贪欲.嗔恚.痴缚。缘彼嬉戏欢乐喜笑。更增其缚
  聚落主言。实尔。瞿昙。彼诸伎儿令其众生欢乐喜笑。转增贪欲.嗔恚.痴缚。以是因缘。身坏命终。生善趣者。无有是处
  佛告聚落主。若言古昔伎儿能令大众欢乐喜笑。以是业缘。生欢喜天者。是则邪见。若邪见者。应生二趣。若地狱趣.若畜生趣
  说是语时。遮罗周罗那罗聚落主悲泣流泪
  尔时。世尊告聚落主。是故我先三问不答。言聚落主。且止。莫问此义
  聚落主白佛言。瞿昙。我不以瞿昙说故而悲泣也。我自念。昔来云何为彼愚痴不辨不善诸伎儿辈所见欺诳。言大众中作诸伎乐。乃至生欢喜天。我今定思。云何伎儿歌舞嬉戏生欢喜天。瞿昙。我从今日。舍彼伎儿恶不善业。归佛.归法.归比丘僧
  佛言。善哉。聚落主。此真实要
  尔时。遮罗周罗那罗聚落主闻佛所说。欢喜随喜。顶礼佛足。欢喜而去

{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:杂阿含经卷第三十二(九○八)
下一篇:杂阿含经卷第三十二(九○六)
 贤愚经白话 善求恶求缘品第四十九
 百业经
 佛说梵网经 十重戒 第三淫戒
 杂阿含经卷第八(一九九)
 杂阿含经卷第十四(三五三)
 杂阿含经卷第三十四(九六八)
 百喻经 58 二子分财喻
 阿含经菁华节录·肆、慈善不放逸
 杂阿含经卷第三十五(九七一)
 《因明正理门论直解》序(张家龙)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 伤害[栏目:清净法师·都市茅棚]
 一人修道,全家福报[栏目:仁焕法师]
 福报的由来 十六、懂修行就不是业障最重的人[栏目:福报的由来]
 四十华严 第一卷 第25讲[栏目:海云继梦法师文集·四十华严]
 中国佛教哲学要义 第二十六章 中国佛教的本体论(下)第二节 「理」思想的拓展与演进[栏目:中国佛教哲学要义]
 反观三门[栏目:普巴扎西仁波切教言·金刚心语]
 大悲水 五天治愈双脚麻痹症[栏目:大悲咒感应事迹]
 阿毗达摩[栏目:佛教徒信仰的是什么]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com