[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


杂阿含经卷第三十五(九七七)
 
{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
点击:2122
  (九七七)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  尔时。尸婆外道出家来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。有一沙门婆罗门作如是见.如是说。若人有所知觉。彼一切本所作因。修诸苦行。令过去业尽。更不造新业。断于因缘。于未来世无复诸漏。诸漏尽故业尽。业尽故苦尽。苦尽者究竟苦边。今瞿昙所说云何
  佛告尸婆。彼沙门婆罗门实尔洛漠说耳。不审不数。愚痴不善不辩。所以者何。或从风起苦。众生觉知。或从痰起。或从唌唾起。或等分起。或自害。或他害。或因节气。彼自害者。或拔发.或拔须。或常立举手。或蹲地。或卧灰土中。或卧棘刺上。或卧杵上.或板上。或牛屎涂地而卧其上。或卧水中。或日三洗浴。或一足而立。身随日转。如是众苦精勤有行。尸婆。是名自害。他害者。或为他手石.刀.杖等。种种害身。是名他害。尸婆。若复时节所害。冬则大寒。春则大热。夏寒暑俱。是名节气所害。世间真实。非为虚妄。尸婆。世间有此真实。为风所害。乃至节气所害。彼众生如实觉知。汝亦自有此患。风痰唌唾。乃至节气所害觉。如是如实觉知。尸婆。若彼沙门婆罗门言一切人所知觉者皆是本所造因。舍世间真实事而随自见。作虚妄说
  尸婆。有五因五缘生心法忧苦。何等为五。谓因贪欲缠。缘贪欲缠。生心法忧苦。因嗔恚.睡眠.掉悔.疑缠。缘嗔恚.睡眠.掉悔.疑缠。生彼心法忧苦。尸婆。是名五因五缘生心法忧苦。尸婆。有五因五缘不生心法忧苦。何等为五。谓因贪欲缠。缘贪欲缠。生彼心法忧苦者。离彼贪欲缠。不起心法忧苦。是名五因五缘不起心法忧苦。现法得离炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。尸婆。复有现法离炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。谓八正道。正见。乃至正定
  说是法时。尸婆外道出家远尘离垢。得法眼净。时。尸婆外道出家见法.得法.知法.入法。离诸狐疑。不由于他。入正法.律。得无所畏。即从坐起。整衣服。合掌白佛。世尊。我今可得于正法.律出家.受具足。得比丘分耶
  佛告尸婆。汝今得出家。如上说。乃至心善解脱。得阿罗汉

{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:杂阿含经卷第三十五(九七八)
下一篇:杂阿含经卷第三十五(九七六)
 法句经 32 爱欲品
 南传小部·经集·第一品·蛇品
 杂阿含经卷第四十二(一一五八)
 胜鬘师子吼一乘大方便方广经 无边圣谛章第六
 梵本《因明入正理论》
 《杂阿含经选集》讲记 第18集
 杂阿含经卷第三十八(一○七○)
 罗云忍辱经(白话文参考)
 杂阿含经卷第二十一(五六八)
 《杂阿含经选集》讲记 第16集
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大圆满前行 第三章 起修 第三节 2 祈请生起正知与正念[栏目:大圆满前行·普贤上师言教集释义]
 佛讲因果就让我们掌握命运[栏目:达真堪布·微教言·2012年]
 相应35经 离去不久经[栏目:相应部 17.利得恭敬相应]
 真表法师猎户出家[栏目:菩萨应化篇]
 第五十一回 无我与轮回[栏目:自然的代价]
 佛教在说什么[栏目:仁焕法师]
 试论中国佛教戒律的特点(严耀中)[栏目:戒律学研究]
 出三藏记集 26 中论序第一[栏目:出三藏记集·白话文]
 僧伽的落实[栏目:白云禅师]
 佛陀规定佛门的主事有哪些?[栏目:在家居士律仪五百答]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com