中峰明本禅师传(小说版)
第六章 上林新篁狮子儿(下)
一日，高峰和尚将明本唤到死关，说：“为师这些年来，常在病中，求医服药，历尽万般艰苦，哪知病入膏肓，无药可治。幸遇你雪岩师翁，授与剧毒之药，弄得魂飞胆丧，绝后再生，当时便觉四大轻安，如放下百二十斤担子相似。人生一世，唯此为大。学道之事，亦唯此为大。你日后为人之师，当有独特之手段接引学人，务必先将其四大五蕴、山河大地、森罗万象化为一个疑团，放在面目之前，行住坐卧、著衣吃饭、屙屎放尿均是这个疑团当前。让其疑来疑去，疑至省力处，便是得力处。从朝至暮，黏头缀尾，打成一片。撼之不动，挥之不去，昭昭灵灵，常现在前。只此便是得力时节。然后更须固其正念，慎无二心，穷玄尽奥，至极至微，向一毫头上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不动不摇，不来不去，一念不生，前后际断。以后不管现何境象，但须一切处教冷冰冰地去，平妥妥地去，一念万年去，如个守尸鬼子。守来守去，疑团子忽然爆开，管教惊天动地。”
明本听了，心悦诚服，说：“师父开示入道大法，确为济世良药，如今禅学者流，多是个商量语话，皆不肯回头扣己而参，所以古人目禅语为野狐涎唾。弟子从今谨遵师训，不敢以禅语误人，唯心向净土，得个安宁。”
高峰和尚说：“我知你得力之处，你也不必过谦。净土为佛子终息之地，自应回向。你日后必为人天所仰，又当如何接引？为师这番话语，也是怕你临阵手软，心肠不毒，方为你说出。若能刚柔兼济，隐显一如，为师就更为你放心了。”
明本见师父如此爱惜，心中感动，说：“师父这一席话，弟子当铭记在心。不过还望师父不拒调养，弟子方得以安心。”
高峰和尚说：“我的事却不须你操心，如今大觉、狮子两寺，名义上归我主持，实际上我何曾操过半分心，只是累了你和祖雍两人。好了，下面事多，你且去料理，晚上再来。”
却说祖雍操持大觉禅寺，一时尚未得力，未免手长脚短，应酬不周，派人带话到狮子院，请明本前往襄助。
明本得到高峰和尚的同意，来到大觉禅寺，一入寺院云水堂，便知祖雍的难处了。原来大觉禅寺开山不到一年，前来挂单的僧人前后竟有万人，常住之僧亦有三百，早已是寅年吃了卯年粮了。为解师兄之难，明本只好下杭州，入苏州，来来去去，跑了十来个州县，化到一大笔银子，让施主各自送到大觉禅寺。祖雍竟不知晓，初时还怨明本禅师不来分忧，后来见施主陆续前来捐银，心中宽慰，反忘了明本。
至元三十一年(公元一二九四年)四月，元世租忽必烈驾崩。皇太子早已过世，由皇太孙继位，是之成宗，次年乙未，改元元贞。
年初，高峰和尚对明本说：“为师世缘已尽，今年必走，这两座禅院就交与你，你好自为之。”明本说：“师父今年才五十有八，来日方长，何必弃下弟子们就走呢?再则，明本倦于寺务，初心出家，志在草衣垢面，习头陀行。加之平昔闲懒，无意与世人周旋。师父在此一日，弟子愿为师父代劳，若师父决计要走，弟子亦当遁世，一生藏身于山野，誓不入寺住持。”
听了这话，高峰和尚感叹道：“为师说法三十年，临众万人，得法者不过十余人，知我心，如我意者，只有你一人。你既不愿主持寺务，为师也不强你，你师兄中自会有人接任，不过日后你定当襄助他们，不然叫我如何放得下心。”
明本说：“大觉、狮子二寺是师父的道场，弟子怎敢不加维护。”
高峰和尚说：“既然如此，我就放心了，以后我在狮子岩上，也要看你跨汗血之马，乘越洋之船，云里月里，往来于湖海间。”明本极感师恩之重，跪下说：“师父保重，弟子今生今世，决不给师父脸上抹灰。”
到了十一月二十六日，祖雍禅师及在外的弟子们均回到狮子院，一早便上死关看望高峰和尚。高峰和尚对祖雍等人说：“你们来得正好，年底我当行脚而去，这里一家子团聚，为师正好交待后事。”
祖雍等大惊，全数跪下，说：“师父，如今两座寺院寺务正盛，大家都望着师父长住于世教化众生，怎么就要说走了。”高峰和尚说：“世缘已尽，不走何为?你们随我多年，也有些佛法见识，怎么一当事就不明白了。”
祖雍说：“师父今年才五十八岁，还未到该走的年岁，精神又佳，莫要吓唬弟子。”说罢，便向明本望去。明本侍于高峰和尚之后，垂手而立，却不言语，似未听到这番交谈。
高峰和尚说：“我去意已决，你们不必多说了。为师有画像两幅，本想传给明本，而明本却要为师传于祖雍和明初。祖雍，明本为大觉禅寺不知费了多少气力，跑烂多少草鞋，日后你们当以长兄之礼事之。明初近年为狮子院主，已通规矩，这两帧画像，日后你们就好好收藏吧。”说毕，就将画像交于祖雍和明初，二人跪下顶礼接过。
高峰和尚命明本将他俩送下狮子岩，在狮子院里，祖雍问禅师：“师父要走，你知晓吗?”明初说：“我与师兄一样，也是现在才知晓。”祖雍不满地说：“你身为院主，为何如此疏忽?”又问明本：“你可知晓?”明本说：“我年初便知师父去意。师父也曾向我谈及。”祖雍抱怨说：“那你何不把师父劝住?”明本说：“我无此能耐，师兄若有本事，可自去劝师父。”
祖雍默然，好一会才说：“的确，师父就是师父，谁能劝得动他。”又对明本说：“上次我因大觉寺用度不周，曾邀你前来相助，你竟打一个转就走了，我还怨你。后来施主们捐银不绝，师父今天不说，还不知是你化来的，这两年辛苦，这里向你道谢了。”说罢，便向明本拜了下去。
明本急忙避在一侧，把祖雍禅师扶起，说：“我原当谢师兄，是师兄代我挑起了大觉禅寺，不然我哪得今天的清闲。”众僧俱知明本禅师谦让大觉住持之事，这时对明本禅师的作为就更加叹服。
十二月初一，晨曦刚透，死关上钟声陡响，众僧原知消息，早已肃立在狮子院内，只有直翁、鸿沙等十余位入室弟子进入死关。高峰和尚坐在禅床之上，明本侍立于后。高峰和尚见诸人来齐，说道：“老僧三十年来妄谈般若，罪恶弥天，末后有一句子，不敢累及平人，只好自己领去消受。各位，还有知落处者么?”
这十几位俱是从高峰和尚死关的大冶洪炉里锤炼出来的人，对高峰和尚临终提持大法，均心领神会。高峰和尚歇了歇，又说：“毫厘有差，天地悬隔。”众人想到高峰和尚这一去，彼此就是天地悬隔了，不觉哀恸不已。
高峰和尚默默无语，也不管众人哀恸。明本说：“师父临行之际，众师兄切当安静。”众人不敢再哭，全都跪在高峰和尚禅床之下。
到了辰巳之交(上午九时)，高峰和尚睁开双目，说：”古德临行之际，都曾说偈。老僧今日也当遵从这个规矩。”于是说出一偈：
来不入死关，去不出死关。
铁蛇钻大海，撞倒须弥山。
说毕，安然而寂。众弟子不敢哀号，忙着去操办后事。明初吩咐下面将神龛抬上狮子岩，放入死关，将高峰和尚盛入龛内。午时，狮子院钟鼓齐鸣，哀号之声顿起，只是狮子岩上仍然静寂如故。
高峰和尚归寂的消息，仅一两天内，便传遍大江南北。浙江官绅与诸山长老均来吊唁，一时狮子院内缁素竟集万人，相互奔走哭诉，如丧考妣。
第七日起龛，众人上狮子岩瞻礼高峰和尚法体。只见高峰和尚端坐龛内，威仪如故。到了二十一日，明本等遵照高峰和尚遗命在死关内为高峰和尚建塔，并将其法身置于塔中，最后封闭塔门，焚香祝祷。
在追思法会上，直翁说：“自师父入这死关，我即一直追随，至今已十六年了。开示本分钳鎚时，非唯佛祖妙语，即便是孔孟老庄微言要旨，也可用在问难之时启迪学人。师父随机设化，真是机不可测。”
法会上众僧无不倾吐肺腑，深切缅怀高峰和尚，引得不少新来者悔恨不已。如今只能到塔前去痛哭，守塔数月者不在少数。唯有明本不悲不戚，协助明初操办寺务，鸿沙等人看在眼里，更是暗暗称奇。
法会结束，众僧提议，将高峰和尚平时说法开示的记录整理后刊行。明初、了义、祖雍、祖顺都说：“师父临终之时，嘱我等应以长兄之礼事奉明本师兄，所以整理刊行之事，还应由明本师兄主持。”
明本说：“刊行师父遗著，明本义不容辞。不过直翁追随师父最久，交游师父的故友最多，知师父出处言行最详，故刊务之事，还望直翁主持。师父塔铭，已请师父的好友，前朝大夫眉山家之巽先生撰写；师父的略传还是直翁执笔最好。明本有一个请求，日后不论用什么方式颂扬师父之德，都不要提到明本。”
了义说：“师兄是师父上首弟子，才识俱美，正好为师父增光，为何不能提及?”明本说：“师父德言懿行皎如日月，天下人谁不明见?明本岂能为师父增光，正当以师父的风范要求自己，使自己在修持上能如师父那样，就是万千之幸了。”众人见明本坚持，只好同意。鸿沙、直翁二人，对明本禅师再次赞叹不已。
次年正月，瞿鸿沙陪同江浙丞相脱欢来到狮子院，为高峰和尚拈香。明本、明初等迎入客堂。鸿沙对脱欢说：“这位明本师父，是高峰和尚座下第一高徒，属下曾多次向相公禀及。”
脱欢是蒙古贵族，全名脱欢答剌罕，但这丞相却不是朝廷的丞相。元世祖即位后，用中原官制，设立中书省，总理全国政务。后来因幅员辽阔，除大都附近直隶于中书省，吐蕃地区(今西藏)由宣政院管辖外，世祖把汉地分为十个行中书省，简称行省，以分天下之治。元代行省，官职，也效仿朝廷中书省，设行省丞相、或平章政事、参知政事等。这脱欢为江浙行省丞相，实际上只相当明清时的总督而已，管辖有如今浙江、福建及江苏、安徽江南之地和江西、广东东部之地。
高峰和尚在世时，明本侍于死关，亦如师父一样不剪发，不澡身，冬夏仅著一衣。高峰和尚曾对他说：“你何须效我自苦，你还年轻，莫坏了身子。”明本说：“师父若剪发澡身，弟子即剪发澡身。师父若添加衣物，弟子也添加衣物。”
明本原想通过这种方式让高峰和尚得以调养，但高峰和尚执意不从，因此明本禅师十年来也未曾剪发澡身，一身垢破不已。如今高峰和尚归寂，入塔之前方得剪发澡身，明本禅师也随之剪发澡身。这时明初送来一套新裁的僧袍，明本穿上顿时气宇轩昂，风姿飒爽，令观者赞叹不已。
此时脱欢见到的明本禅师，恰如玉树临风，更如出世的嵇康、潘岳，心中又爱又敬，对明本禅师说：“鸿沙兄常赞吾师才识，今日得睹风仪，实感荣幸。”
明本说：“丞相谬奖，丞相为朝廷坐镇江浙，夙夜辛劳，怎敢累丞相上山。”脱欢说：“惭愧，我也是刚才到任，不然早就上了宝山，礼拜高峰和尚。可惜和尚年底归西，未能得到开示，正引以为恨。不过见和尚有吾师这样的高徒，心中也很觉欣慰。好，吾师且在前面引路，咱们先去给老和尚行礼，下来再叙。”
脱欢丞相虽是蒙古权贵，却素慕南朝衣冠，尤崇释教。今见明本禅师德才兼备，对高峰和尚的敬意更是倍增。于是明本、明初禅师在前领路，带着脱欢、鸿沙等上了狮子岩。
在高峰和尚塔前，脱欢备好香烛祝祷一番后，与明本等回到客房。明初献上茶来，脱欢对明本说：“高峰和尚圆寂，原意将大觉禅寺交与你住持，你坚拒让给祖雍长老，这狮子院又让给明初长老，不愧是山中巢父许由，僧中之伯夷叔齐。这都是你们的家门中事，本官不好多说，但此事有关朝廷教化，有德者不居其位，乃宰相之过。今江浙名山缺席者甚多，如果你有属意的，本官将奏明朝廷，延师住持。”
这话一出，倒把明本惊了半晌，良久方说：“丞相美意，我心领了。只是明本是山野之僧，万不敢有此奢望。若能放迹湖山，全身山林，便是一生之幸。”
脱欢说；“吾师不必推辞，本官心中自有计较。”又对明初说；“长老操持的狮子禅院，万望费心，今奉上白银百两作为供养，万望一早一晚，代本官在高峰和尚塔前上点香烛。日后若有难事，可派人来寻本官，本官自会处置。”又对明本说：“本官此次前来，先礼高峰塔，次拜大觉寺，吾师可否引导本官一行?”
明本说：“我原应为丞相引路，只是先师归寂，其子弟当守庐三年，从简也得百日。现在才一个半月，我怎敢擅离，还望丞相谅解。”
脱欢叹许说：“却是本官失言了，这孝子二字，原不论在家出家。高峰和尚有子如此，还有什么遗憾的。吾师留步，百日之后，本官再来迎请。”说完，便与众人下山去了。
脱欢丞相不知，他这一来，竟惹得日后丹鹤鸣于凤庭，赤鲤游于龙潭。明本禅师从此孤舟独棹，飘荡于三江五湖，青灯黄卷，寂寞于松庵茅舍，真是：
头陀真趣在山林，世上谁人识此心?
