五一、灯光
我常常这样想,做一个人真不容易!我们人身上,缺少了一件,也是不可以。假使缺少了眼睛,就不能看见;耳朵聋了,说话就听不到;没有鼻子,不能嗅气和呼吸;舌头坏了,就不能尝味;身体烂了,那更是无用;尤其是心意有一点糊涂,一切事都做不好。可见要做一个六根完全的人,真是不容易啊。这不过是大略的说一说,其实做人的条件,不是这样的简单!我们就单单说一个眼睛吧,设若单是有眼睛,如果没有面前的一切境界,虽然有了眼睛,试问你眼睛,去看什么东西呢?可见除了眼睛之外,还要有所缘的境界。眼睛有了,境界有了,这样就算了吗?不,还要有光明;假使没有光明的话,试问在黑漆漆的地方,你怎样能够看得见呢?
光,有日光,也有月光;日光可以照昼,月光可以照夜。然而日月所照不到的地方,又要用灯光来帮忙。
在佛教中,小乘说有四缘,大乘说有九缘。四缘是:(1)因缘,(2)增上缘,(3)所缘缘,(4)等无间缘。
九缘是:(1)空,(2)明,(3)根,(4)境,(5)作意,(6)第六识的分别依,(7)第七识的染净依,(8)第八识的根本依,(9)种子的因缘依。现在把大乘的九缘,和小乘的四缘,列一个对照表在下面:
(图缺)
颂曰:眼识九缘生 耳识唯从八
鼻舌身三七 后三五三四
若加等无间 从头各增一
光明是增上缘的一种,尤其是灯光,它能够辅助日月所照不到的地方。灯光是这样,我们的智光又何尝不然?做一个人设若没有智慧,你看,多么可怜啊?现在我们为什么要研究佛学呢?就是因为要求智慧的光明,来破除无明一切的黑暗啊!