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心也念佛,心也听,身也念佛、身也听,这样念佛对吗?
 
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心也念佛,心也听,身也念佛、身也听,有时观心带动全身在念也在听。请问这样念佛对吗?

  我知道“心念心听”,但没听过“心念身听”,这是否讲“心念耳听”?祖师说的心念耳听,是佛号从心里面起来,口里念出去,耳朵再听进去,这种念佛容易摄心,能把我们的妄想杂念打掉,这是一个很好的方法。摄心的方法有很多种,能够帮助我们减少妄想使功夫得力的,这个方法就很适合于自己修学。
  “念佛法门”是最契众生的根机,它不是普通法门而是特别法门,因为任何根机的众生都适合。大势至菩萨教导我们念佛的方法是“都摄六根,净念相继。”如何“都摄六根”?净念相继。如何“净念相继”?都摄六根。《西方确指》讲的“不怀疑、不夹杂、不间断”,就是净念相继。你有疑惑,你的念就不清净;有夹杂,你的念也不清净。“相继”是不间断。你能真正把功夫做到不怀疑、不夹杂、不间断,六根就都摄了。这是念佛最高的指导原则,往后历代祖师大德教给我们方法都出不了这个范围。不但是修净土,修任何法门,你能够掌握到这个纲领,没有不成就的,真的是法门平等。
  过去谛闲老和尚的锅漏匠徒弟,没有念过书也不认识字,也没有听过经,什么都不懂。老和尚只教他念一句“南无阿弥陀佛”,他相信,不怀疑,一句阿弥陀佛念了三、四年就站着往生。由此可知,“都摄六根,净念相继”的重要。真的不怀疑、不夹杂、不间断,就符合大势至菩萨所说的原则,六字就能成功,这是我们的好榜样。

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