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从画像上看,佛菩萨的身体也像有血有肉的凡人身体,请问何以会不生不灭?
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从画像上看,佛菩萨的身体也像有血有肉的凡人身体,请问何以会不生不灭?
你看的画像、塑像是有生有灭,佛菩萨的应化身也是有生有灭。阿弥陀佛虽然寿命很长,将来还有入灭的一天。阿弥陀佛入般涅槃时,上午入般涅槃,下午观世音菩萨就补佛位,示现成佛,谁说没有生灭?
不生不灭是讲法身,“法身”没有生灭,“报身”有生不灭,“应化身”有生有灭。西方世界讲佛有四土,阿弥陀佛的应化身还是有生有灭。我们现在这个身也有三身,我们的肉体身是应身,有生有灭;我们的报身有,但没有证得;我们的法身也有,也没有证得。“法身”是我们六根的根性,六根的根性是不生不灭,在眼称为“见性”,在耳称为“闻性”,见闻觉知,六根门头放光动地,这是不生不灭。
世间人也说“精神不灭”,精神与肉体合一,但肉体有生灭,精神不灭。我们看外国讨论轮回的书,他们说“灵魂”,灵魂是不生不灭的。“灵魂”就像驾车的人,“肉体”就像车,你千万不能把车当作自己,否则就错了。车走了几十万里,不能再走了,丢掉再换一部车,就是“投胎转世”。这个身不要了,再换一个身。身有生灭,灵魂没有生灭,这种认知比一般凡夫高得多。可是佛法告诉我们:灵魂还是有生灭的,真正没有生灭的是灵魂的性,在佛法称作“心性”,这是不生不灭。
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