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带业往生只能带旧业,请问何谓旧业?
 
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带业往生只能带旧业,请问何谓旧业?业是身口意所造,因贪嗔痴慢疑还没有断,而在念佛功夫未能伏住烦恼、妄想、分别、执著之前,总免不了会造业。

  所谓“带业往生”,就是只带旧业不带新业。往生的前一天所造的,都称作“旧业”,往生那一刹那,你的心不造业就能往生,所以能不能往生就在最后的一念。最后的一念,你的心是圆圆满满的阿弥陀佛,绝不夹杂任何一个妄念,就带业往生了。你听了我的这些话,会说:“这是临命终的事情,现在造业不要紧,到临终的时候,我注意到不造业就行了。”这个话在逻辑上讲得通,可是问题是怕你临命终时,要是保不住又造业怎么办?因此,佛菩萨、祖师大德教导我们功夫要在平时练习。临命终时就好比作战,平常不训练,到那个时候就会手忙脚乱。
  既然晓得我们造业是没有间断,我们应当怎么办?我们不造恶业只造善业,断恶修善。断恶修善是积福,往生的人一定要有大福报,我们平时不修福,到临命终时还是不能往生。所以,要记住“断恶修善”是修福,“破迷开悟”是修慧,福慧双修,临终往生就自在,不会有障碍。
  第一步,我们先把恶业断除,佛教导我们:“常念善法,思惟善法,观察善法”,我们从这里下手。这个功夫做了若干年,有了成绩,这个成绩是心定下来,妄念少了,恶念没有了,你把功夫再向上提升,提升到只造净业不造染业,这是第二步的功夫。
  什么是“净业”?在断恶修善里面,加上离相的功夫,“离一切相,即一切法”,就是性宗说的“三轮体空”。能够入三轮体空,这个人修的是净业,心清净、身清净、行清净,业也清净了,这必定往生净土。为什么?六道里面都是染业不是净业,你既然修净业,六道里面没有受生的地方,只有受生在西方极乐世界。

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