[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


安居第四日(一):小结“身业礼拜门”
 
{返回 慈法法师安居日授课·听课笔记 文集}
{返回网页版}
点击:2790

安居第四日(一):小结“身业礼拜门”

我们从五个角度(世俗、正见、意乐、随顺佛愿、顺性)审视了礼拜门的作用力,自力(世俗、正见、意乐角度)与佛力(随顺佛愿与顺性角度)不要偏废任何一个,我们可以对比观察佛力住持不退转,对比自力与佛力的差距,这样我们就有清晰认识和选择的方法,若认识清楚了,就可以从意乐上来作为,这是智慧行,意乐是智慧行,而不是被逼迫、引导的,那样必然有蒙蔽。

身业礼拜门,使我们确定了往生彼国意——顺法性说是本有的;顺佛愿说是普遍给予的;随顺我们的意乐,是我们究竟观察过的;随顺正见说,是我们依法印而成就的;依我们的世俗心来说,愿意离苦得乐是一切众生的人性。如此我们就能确定下来:

往生是必然的、唯一的、不加选择的,因为极乐世界是我们的本家本国。这个本家本国是通过观察后抉择的,不是一个笼统的、模糊的、草率的引导。身业顺性而观,往生彼国是本有的法性之力,法性之力是一切众生不动本位即得往生。随顺佛愿是平等给予,极乐世界亦是我们的本家本国,何以故?得见自性本来安住故。回头再看从意乐上,我们一旦在意乐上有个究竟抉择,就会知极乐世界是本家本国,是一切觉醒众生的本家本国,也是一切迷失众生的本家本国,是智慧之地、妙用之地,是一切众生成佛的必由之路。


{返回 慈法法师安居日授课·听课笔记 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:安居第四日(二):关于“一念圆三世”念佛方法的实践问答
下一篇:安居第二日:所触之处皆是阿弥陀佛的示现
 安居第十九日(二):究竟如虚空,广大无边际
 安居第二十一日(一):佛教世俗化的两种表现
 安居第六十八日(二):缘彼国二种清净
 安居第六十日(三):快于我法来娱乐休息!
 安居第五十六日(三):孰可取孰不可取?
 安居第六十二日(二):意乐与誓愿菩提心
 安居第十四日(三):觉悟之愿——清晰人生的主题
 安居第七十二日(一):遇到不良征兆的处理方法
 安居第四十二日(三):永离身心恼,受乐常无间
 安居第七日(三):念佛人以无诤为根本
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 无缘大慈 同体大悲 众生与我同体[栏目:常善法师]
 中观庄严论解说 第二十二课[栏目:中观庄严论解说]
 浅论佛教养生(霍钦瑞)[栏目:佛教与养生]
 百分之九十九跟佛说的一样,但有百分之一的过错,就断众生法身慧命。[栏目:答疑解惑·净空法师问答]
 先?后?[栏目:星云法师]
 慎独,人生的至境[栏目:达亮文集]
 行门的切要处[栏目:果煜法师]
 树下供灯[栏目:佛宝论·明贤法师]
 从失败中破蛹而出的口诀[栏目:香·隆立嘉措仁波切]
 因果故事两则(静心)[栏目:佛教期刊文章选摘]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com