[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


观音夜的开示 一 禅修
 
{返回 噶玛天津仁波切 文集}
{返回网页版}
点击:2380
观音夜的开示(一)—禅修
 
日期:97年6月25日
地点:文殊院二楼
 
  禅修当以大日如来七支坐法,身体的调伏要靠自己平时的运动以及适当的营养。完美的坐姿,是为了对应诸佛皆以此莲花坐姿而开悟,成就正等正觉。为了能够在未来,我们也可以如诸佛成证悟般,完美证得菩提,所以我们应当要努力学习七支坐法。
 
  禅修的次第包含止息、观照与止观双运。过去我们曾经好几次提到,大手印的禅修,止中有观,观中有止,虽然是依「止」做为禅修的基础,但是此「止」并非如一般显宗所谓的小止观、大止观般的止息。
 
  止息分为有依与无依。有依之中,为了要调伏眼识,分为依「清净」与「不清净」。初学者所依不清净,是以石头或者是蓝色的花朵,来作为调伏眼识的所依。故一旦眼识能够在剎那之间安住在于所观照的所依物之上,而心不再昏沉与掉举,这就算是第一个阶段的圆满。尔后就可以依止清净。所依清净是指佛像,佛像可以是实质的佛像,也可以是如唐卡般的佛像。依止佛像的前提,可以由大而小,由整尊的佛像一直到最后的眉心,这过去都曾经教过,也有些许弟子有按着方法在修习。
 
  禅修是唯一可以调伏心的法门,因为初习者当一坐下来之后,会发现到念头比过去没有学习禅修时更加旺盛,这是好的开始,不要丧气。因为初学禅修,在修止息的时候,所发现到的念头比未修之前增盛,并不是修了之后才增加,而是本来就那么多,只是过去未修之前从未发现,所以这是值得鼓励的。对于念头的认知,当了解心无形色大小,心亦不可触、不可摸、不可得,但是由此不可得的心,自然的,会显现各种念头,因为这是心具有光明的特质。心本来即是空,而此空中遍满光明;心是光明与空的双运,就像是虚空一样。虚空之中会有各种云朵显现,而做各种不同的变化。云来自于虚空,消融于虚空,云朵并不需要特别的加以对治清净,同样的念头来自于心,也消融于心。所要清净的不是念头,而是我们对念头的分别,这个分别是我们所要清净的。
 
  如何对念头产生分别?是因为我们误以为念头就是心,而且相信念头就是我的内心世界,念头就是我的想法,念头是真实的,所以会对虚妄不实的念头加以取舍「要」或者是「不要」,而此作用也正是分别心。
 
  诸行意为先。做任何事情,都是先有想法,而后才有行为产生。所以调伏心自然要先认识念头,在禅修之中认识念头,不会被念头所束缚、左右,那么如瀑布般的念头,在你正确的认知之下,一段时间之后,念头就会逐渐地变少,犹如瀑布,万马奔腾落入水潭之中而静止。调伏心所修止息也是如此,懂得如何进入止的意境,心自然可以调伏。持之以恒,是禅修无上的法门,没有比这个更高超。就是坐,以正确的坐姿,就是坐,除了坐还是坐。以上是对禅修所作简略的说明。

{返回 噶玛天津仁波切 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:观音夜的开示 二 闻声救苦观世音
下一篇:四共加行与金刚萨埵教授
 生命的皈依
 欢喜领受莲师加持
 长养菩提心的功德利益
 现代人的宗教迷失
 志工菩萨 新春团拜
 2008年台北祖菩道场皈依大典开示
 皈依法会开示摘要
 仁波切于莲师荟供日开示摘录
 千手观音与帕莫比丘尼
 隽永故事
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 庄严自己[栏目:远凡法师·禅的世界]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com