注解

1. 活命第八戒：远离 (1) 杀生，(2) 偷盗，(3) 邪淫，(4) 妄语，(5) 两舌，(6) 恶口，(7) 绮语，并要 (8) 正命而活。有时，更多虔诚的修行者是遵守活命第八戒，而不只是五戒。
2. 八难 (akkhaṇa): 佛法存在时，众生再生于 (1) 地狱， (2) 畜生，(3) 饿鬼道， (4) 长寿天，(5) 生于边国无知之夷狄中，(6) 虽生于中国，然有邪见、颠倒见，(7) 虽生于中国，然为无慧、痴呆、哑羊而不能知善说、恶说之义。或者 (8) 此人生于中国，有慧、无痴呆、无哑羊，能知善说、恶说之义，但如来不出现于世。参看长部III 264–65, 287.
3. 依据中部的义注，郡主Pukkusāti 其实是离开他的宫殿出家为沙马内拉。中部第140经提到他和佛陀的相遇。他死于一次意外，在死前证入了圣果。
4. (译注，本人起先没有注意到这段说明，所以已经把两词的翻译对调好了。)因为某些原因，雷迪尊者(或他的译者)依据古律注(已不存在)，把assāsa 和它的动词assasati 解释为“出息”，把passāsa和它的动词passasati 解释为“入息”。经注对它们的解释刚好相反，这看似更合适(参看 Visuddhimagga, VIII 164)。习惯于通常的翻译，以及在修习中把一个完整呼吸中的入息作为开始出息作为结束的人，简单地把这里的两个词对调即可。
5. 在Vism VIII 189提到八个阶段。雷迪尊者所没有详细阐述的阶段有，“触”，是觉知呼吸的触点，即鼻尖或上唇处；“观察”，是内观； “还灭” ，是(入流者等的)出世间道；“遍净”，是果。第八阶段，此页没有明显提到，是“反观那些”(tesaṃ paṭipassanā)，解释为省察智(paccavekkhaṇā)。
6. 详细解释请参看 Vism XVIII–XXII.
7. “见清净”定义为，通过辨别名色的特相、作用、现起、和近因，来如实地观见名色(nāma-rūpa)。看 Vism XVIII 2–4.
8. 这八大元素称为“不离色” (avinibbhoga-rūpa)，因为它们在每个色聚中都同时存在。
9. 参看 Vism XIX 1–2.