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金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？

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　　【第二六则】
　　问：不依止及不如法依止之过患，大者约有八种，而皆由轻师，或使师乱意恼怒而生，金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？
　　答：上师乃诸佛代表，故依理上师色相，应作佛化身观故，事师五十颂中说“于师已作依怙想(已作师想)”，自己也即成为弟子了，以后如果轻师，则如轻鄙一切诸佛，以此常获诸苦果。宗喀巴大师著作中也说：对师轻毁，如果不知愧悔，道基已毁，还说得上勤修闻思修么？这种人不是在修善，实际是开恶趣之门。密集相继中说：“虽造五无间罪，依金刚乘可得悉地，惟轻慢师罪，虽依金刚乘不得悉地。”此种事证，在过去行者甚多。密集相继经中说：“勿言对师起轻慢，梦不愿见轻师人。”以故宗喀巴大师说：“依止善知识法门，较其余法门，尤为重要！”

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上一篇：摄要而言，弟子对师当如何观法？
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如已对师生信，尚未生十分恭敬，应以何法生此敬心？

名言量与理智量不相违害，应如何正解？

法之深浅，关系于学法之人，此一上师教授，应如何理解？

有说：『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理？

发心为入大乘之门...密乘以灌顶为入门，是否应理？

可观上师即佛之理，应如何观法？

大乘发心功德有何种？每种有何要义？

自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？

为修解脱生死苦之出离心，为何应先修远离三恶趣苦之出离心？

云何依止善知识为入道之根本？

　

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