对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？ - 广论学习问答360则

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　　【第七九则】
　　问：对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？
　　答：如念无常、怖恶趣、希乐趣，乃刺激麻木之心，属於加行，以粗分出离心劝受心要。正行在修皈依，知业果取舍。然属暂时，现时善趣果。此为下士所希求欲乐，乃趣中上士道者，所应共学。
　　中士思维流转生死等苦，明集是苦因，刺激其忘求解脱之心，属於加行。以细分出离心劝受心要(求解脱之道)。正行在修三学，所得为解脱果位(如阿罗汉)。乃趣上士道者，所应共学。

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慈心生起之量？

藏中狭却巴说：“若如月称所说，空性无自性...”此种说法，是否应理？..

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如是次第修止观法，是依大小何乘？

藏中人士以为许胜义谛现空双聚，为理成如幻派；唯於现境能灭戏论，即极无所..

有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？..

云何我执为烦恼之根本？

於此对於达空重要性，吾等应如何思维？

由法我执而后有人我执，云何依修见次第，先说补特伽罗无我，后说法无我？..

或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶？

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