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若忍、若乐、苦觉、若见、若观.有认为皆『观』之异名,即是观量.是否应理?
 
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  【第二 O八则】
  问:若忍、若乐、苦觉、若见、若观.有认为皆『观』之异名,即是观量.是否应理?
  答:观依於定,即於所观境中,以分别观察後,生起无所畏难(无疑无怯之心)曰忍;次於所观境,甚感兴趣,生起欲乐曰乐;次於诸异门,皆能明了曰觉;次於胜观境,生起能见功能曰见(非空见之见);最後於所观境,生

  起耽看,亦即一心於正理决断甚不舍曰观(好之者不如乐之者。此五译为若忍、若欲、若别、若见、若了,或许较切)。此五种乃观之各种行相,非是观量,如佛之空观,皆无上述五种行相。


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