慈悲的修持

近来这个世界越来越需要慈悲。在佛法中，慈悲是主要的修持，尤其在大乘的教法中，佛陀教授了各种如法修习慈悲的方法。

修习慈悲，对自己以及对世界都好。对这社会以及世界，我觉得慈悲的生起是最重要的，这也是为什么一再给与六字大明咒口传的原因。

观音法*的修持是非常特别的，为什么呢？平常我们祭祀供养一些世间神祗，无非为了求得财富、长寿和声名权力，而观音菩萨的修持，却真能给与我们至上的妙宝。观音菩萨曾经也是一届凡夫，在精进修持身心，垢障净除之后，成就了一切功德圆满的圣位，无量位，究竟果位。

我们在修持观音法*的时候，并不应该以祈求长寿、财富等世间的名闻利养去修持， 而是要学习观音，发愿要像观音菩萨一样具足慈悲，利益众生，并且要发愿具足观音菩萨所具足的智慧。观音法*就是要以这样的心态去修持。

我们可以说，观音的修持就是慈悲的修持。不光是自己要生起慈悲的心，更要将这慈悲运用在众生上，将慈悲成熟在有情众生，如实的利益一切。

我观察这个世间，并不是人们没有慈悲，但为什么会看起来如此混乱与愤怒呢！我认为这是因为不知道持守慈悲的清净戒律的原因，也就是不知道如何去修持慈悲。首先修持慈悲的人已经很少了，而持有负面情绪的人却又如此多，因为烦恼太多，就算有点修持也无法真正发挥慈悲。事实上慈悲存在于我们人性的深处，若是人人能从自己开始练习发展慈悲，相信渐渐的，从家庭、社会、国家乃至世界的人类都能逐渐的学习持守慈悲的清净行仪与律仪。

当我们在练习慈悲的时候，可能有人会觉得很难，因为每个人都不同，有些人疑心、嗔心、妒心较重的，去帮助他们反而被怪怨或批评，让练习慈悲的自己也失去信心，是有这样情况的发生，但在这时我们就要想，人心善恶的态度千万种模样，但人人与生俱来的本性当中，若是仔细观察，会发现都有慈悲的种子与苗芽，若是人性根本是恶，那么这本来的恶念是无从改变的，但是我们可以发现许多的例子，比如说做错事生起后悔心，想做坏事却生起惭愧悔改心等等，这些都在说明，不管善恶念如何的交替生起，但根本上人人都具足慈悲，都有慈悲的种子。

我认为，恶念恶行，很多都是受到影响的结果。怎么说呢，有一个故事是这样的：一个小孩上学，一天偷了一支笔，回家被母亲知道后，母亲夸赞他很聪明，这小孩一天又偷了一件衣服，母亲又夸他很厉害，从此这孩子成了小偷，偷了十几年终于被抓到了，并且被判为吊刑，上刑前执行官问他最后的愿望，他要求见母亲，当母亲来时，孩子告诉母亲：“因为小时候你不教我偷盗是不好的，还鼓励我偷东西，才使我有今天的下场。”

由此可以推断，许多恶行都是为环境教育所影响。并非人性的本质是恶。我们也要知道，恶行恶念，也是建立在欲求快乐不欲求痛苦的心态上而生，以为这样做可以得到快乐，却不知造下了更多的苦果与苦因。

因此，我们要将善念善行发挥到所有的人身上。很多人都喜欢道断此人好此人坏，此人善此人恶，事实上，这些都是由人们烦恼所造作，人们做不了主，才会使坏。因为心中的烦恼而成过失，要去除过失过患，就要修持慈悲。当我们的慈心悲心生起之后，就算当下不能熄灭一切的贪嗔痴烦恼，却也能使我们更平静、更安宁，有更喜悦的生活。