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福气满门
 
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福气满门
文/见舰法师   

  过年的时候,家家户户都会除旧布新,并且贴上春联,来迎接新年的到来。而“春满乾坤福满门”便是常用的偈子,希望未来的一年都像春天一样,朝气蓬勃、生意盎然;家中老少个个事事吉祥、福气满堂。

  然而福气是上天注定的吗?还是生辰八字所决定的呢?一般人不明了,所以只能向天乞求。其实凡事皆有因果,所以福气不是别人给我们的,而是要自己努力。过去有修善积福,现在才有福报,因此想要福气满门,就要在因上努力,好比种植作物,想要丰收,就要播撒种子。内心常起善念、口说好话、身行善事,身口意三业都是善的,自然就会有福报。相反地,起心动念如果都是恶念,想要有好的果实,便是缘木求鱼了。

  种子有了,接着便需要有土地,落在土里的种子才有机会发芽、开花、结果。而地有肥沃、贫瘠之别,生长在肥沃的田里,才会有丰硕的收成;若是在贫瘠的田里,收成便少。肥沃的田有三种:敬田、恩田、悲田。敬田就是恭敬长辈,俗云:“家有一老,如有一宝。”长辈的教导与经验可以让我们免于走错路、走远路,所以值得我们尊敬;恩田就是对于有恩于我们的人,要能知恩、感恩、报恩,如父母恩、师长恩、国家恩、众生恩;悲田就是要能拔济众生之苦,能以财施、法施、无畏施施与众生,令其安稳。如《观无量寿经》中所说:“欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事名为净业。”

  一天,佛陀带着弟子们到城中托钵,有一妇人看到佛陀相好端严、比丘们威仪庠序,生起欢喜恭敬之心,想把刚煮好的饭供养佛陀,但又担心被不信佛法的丈夫发现,会遭丈夫所怨恨。于是妇人想出一个办法,将饭盛在碗里,压取出一勺的饭汁供养佛陀。佛陀欢喜地接受后,说了一首赞叹的偈子:“若施白象百,明珠璎珞饰,供佛一勺汁,其福超彼上。”有位梵志听了觉得很奇怪,就问佛陀:“一勺的饭汁,又不值什么钱,您说它胜于以明珠、璎珞等宝物或象马车乘的供养,这样说法未免太欺骗世人,我们如何能够相信?”佛陀慈悲地回答:“我从久远劫来,一向勤修六度,所说所做都是真实不虚,才能感得现在的果报。如果是妄语,怎能有办法得到这样的果报呢?我问你,你往返舍卫城到罗阅城的路上,有没有看到一棵几十丈高,可以庇荫五百辆人车的大尼拘陀树?”梵志回答:“有。”佛陀又问:“那你知道这棵大树的种子有多大呢?”梵志不加思索地回答:“差不多像芥子般大。”佛陀接着说:“种子只有芥子般小,树怎么有可能那么大?”梵志说:“我怎么敢欺骗佛陀!”佛陀因此又说:“像芥子般的种子,都能长出庇荫众人的大树,更何况佛陀是证到无上正等正觉的圣者,其所拥有的福德与愿力亦无可计量。因此,即便是供养一勺饭汁,将来的收获也是难以计量的。”梵志自此深信布施得福、因果不可思议的道理。

  一般人都喜欢享福,却很少或不知道要培福,等到福报用完了,想要培福也力不从心了,故古人云:“人在福中要知福。”除了要珍惜拥有的一切,还要学习菩萨的悲智愿行,广修福田,不要等到坐吃山空,才后悔莫及。


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