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择友之道
 
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择友之道
文/见璐法师

  曾见这么一段叙述:“现代人的孤独不在高挂的月色,不在阶前急扣的雨声,而在只有情节却没有情怀的连续剧,在拨几个号码就可以解决思念的电话,在人潮汹涌而竟无一相识的街头。”不能离群索居的人们,不断逡巡探求着友谊之光,试图从中拨开迷惘孤寂的雾霭烟霞;然而,要获得真正的友谊并不容易,姑且不论“知我”与否,须先扪心自问:“我心有‘容’否?”

  “蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”“近朱者赤,近墨者黑”的道理人人皆知,在歧路众多的人生中,“友朋”往往居其关键之处;人生既不可无友,交友便不能不择。每见贤圣于此婆心甚切,例举万端,近直谅、远邪佞,但其间最难者并非“善友”难逢,而在“私心”难容。人之常情,多喜好谄言顺耳之辞,惧畏严正逆意之语,殊不知“美味多生疾疢,药石可保长年。”为了顺己欲,总在下意识中选择“习性(气味)相投”的朋友,群行佚乐,好行小慧,初时友情甚甘,若醴若蜜,待“利”刃一划、“患”斧一劈,瞬间相争相倾,恩义尽绝!

  孔子云:“益者三友,友直、友谅、友多闻。”正直的人能面言己过而不背非,若是能有子路的胸襟、尧舜的气度,闻善言即拜谢他人,何患无益友?若否,轻者,恼羞成怒,敬而远之;重者,记恨在心,挟怨报复。如此一来,纵使三千贤圣皆在身旁,我亦视之如寇雠,如何能从中得大受用?

  古代春秋时期,楚国有一位善于观察面相之人,名闻遐迩,楚庄王得知即召见他请问面相之学。此人深深一揖,说道:“大王,我并不能由面相而知人,是由观察人之交友而知其人──若是一介布衣之人,平日来往者都能尽孝弟之道,忠厚恭谨,那么这个人必是良善,他的家庭也会日益富足、显荣。观察为人臣者,如果他的朋友皆忠实可靠、品德高尚,那么他必是贤良,每日从善友处得所进益,官职也会日益升迁。观察君王,则视其朝臣多贤能否?勇于谏劝否?若皆然者,此君王的国家必会日益安定,天下自然敬服。”庄王听后赞相者善说,自身更以此惕励,网罗天下群贤,终成一代霸主。

  为仁由己,然而观摩薰陶,常有赖良友之助。人人都羡太宗有名臣如魏征,辅弼左右;管仲有知己如鲍子,贫贱不弃。其实,择友之道无他,在能容谏而已。 


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