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文/见风法师 图/传尹    

  “心佛众生,三无差别,迷即众生,觉即菩提”,凡夫与圣者的差别,只在“觉”与“不觉”这一念之间而已。

   “觉”,是一个不断向内观照的过程,一切修行的起步皆从此出;修习任何法门,也都必须以此为基础;例如修慈悲观时,除了在静坐时用功外,更重要的,就是要在日常生活中,不断地反观自己的言行、心念,是否具足了“慈悲”;并且时时省察自己不圆满的地方,忏悔、改正。

  在尚未达到究竟圆满前,“犯错”是难免的,有过则改之;但是,若因有了过失而掉悔不已,不但无济于事,还会让自己落入追悔的妄想中,不能作主。所以,最积极的作法,便是找出问题的症结,然后将它改正。如同当坐姿歪了,立刻坐正就是了!“觉”,就是这么简单。

  一次,向一位法师请教转习气的方法,然而,不论我说的是那一种的习气,那位法师始终回答相同的答案:“就是反省、检讨就好,然后立刻改过!”乍听之下觉得纳闷,“啊?就那么简单吗?”果然,当试用一段时日后,真得觉得非常踏实且获益良多;因为,这就是“觉”,就是“反省、检讨”,就是除去习气的灵丹妙药;若真的做到了,就是落实佛法,就是修行。

  曾经也有这样的经验,在做的当下认为是对的;可是,再过个几月或是数年后,才发现自己有了过失;此时,千万不要妄自菲薄,反而应该为此感到高兴,因为,错误总算被自己发现了。

  处处在过失上检讨反省;反照久了,心就会愈来愈细,逐渐地就会进步到在几天内,就会发现过失;慢慢地又再进一步,只须要几个小时,甚至几分钟就会发现过失;乃至当下一犯错,马上就能觉照错在那里;或者在还没有动作之前,就立刻将恶念化为善念;一直到最后,甚至连一个恶念都不再起;如此不断地努力下去,一定会有很大的进步。

  “生处转熟,熟处转生”,把我们所不熟悉的正见、精进,透过薰修,转化成对自己而言是一件理所当然的事;将我们所熟悉的习气、恶念,透过修正改过,变成陌生的事;要常常把“觉”拿出来用,也就是“反省、检讨”,如此一来,将会发现,最高深的佛法不假外求,就是在日常生活中。


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