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大圆满前行 第五章 思维寿命无常 第二节 自然与因缘的无常
 
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第二节    自然与因缘的无常

无常,不受时间的约束,没有空间的限制,凡是属于实体的一切,都在无常变化中。我们几乎可以这么感觉到,一增一减、一消一长,一存一亡,刹那就是无常。

◎劫数的无常

以时间上来看,所有劫数的变化增减,都是无常。最初劫,天空没有日月,当时的人,身上都会发光,可以在空中行走,身高好几十里,以甘露为食,生活幸福又美满。后来因为众生心生烦恼,不善之业渐渐增加,人的福报逐渐递减,寿命也越来越短,各种疾病、战争、灾害随之而起,一直演变成这个时代的现象。

未来当人寿剩下十岁时,疾病、战争种种灾害肆虐猖獗,遍布各地,大多数的众生会因此而快速死亡,人类甚至濒临绝种,只会剩下少数一些人。一直到在弥勒菩萨的化身教导人们断除杀生之法后,人的福报才会慢慢增加,从十岁、二十岁渐渐增长到八万岁时,弥勒菩萨会示现成佛出世,大转*轮。

这样的增减循环,反复十八次以后,会有胜解佛出世,他住世的时间是前面贤劫千佛的总和,利益众生的事业也会胜过千佛的事业,但这一劫最终也会消失,不会永存。所以说,人类所存在的时间劫数也是无常的。


◎大自然的无常

大自然的四季,时时都在无常的变化中。春天来临时,春雨如甘露绵绵而下,枯槁的树木都发出了绿色的嫩芽,大地一片青葱翠绿,百花齐放,处处花团锦簇;夏季艳阳高照,百花争奇斗艳,绿草如茵,青山翠岭,生气盎然;秋风一起,花儿开始凋谢,草木枯萎,大地苍茫,一片萧瑟,灰石黄土,掩盖高山丛林;冬季降临,寒风刺骨,大地一片冰雪,这时连一朵春天的花也找不到,连一片夏天的绿叶都看不到,冰冻的气候还会冻死许多牲畜。到了第二年的春天,树木又重新长出嫩叶绿枝,但是,这片嫩叶已经不是去年的嫩叶了!

大自然一年四季就是这样循环,和众生在轮迴中生老病死的循环一样。


◎国土、家庭和人生的无常

昨天的事,到今天会发生变化;今年的事到明年也会不一样。万事万物,时时刻刻,刹那刹那,都在变化之中啊!

从国家的历史上来看,每个国家在各朝各代所建立的众多庄严的宫殿,所征服的广阔领土,所统治的无数人民,随着朝代的改换,国运的兴衰,宫殿多成了废墟黄土,所有辉煌灿烂的事迹,都灰飞烟灭;伟大的帝国到现在只留下历史古迹和文物,让后人研究考证和欣赏。就连我们曾经生活过的城市也是这样,小时候的故乡,所住过的乡镇,常去的寺庙等等很多的建筑物,长大以后,回去探望时,很多街道和外观都改变了。

从时间上来看,每个家庭代代相传,从祖先们传到现在,除了现在活着的亲人以外,所有的祖先不是都往生了吗?甚至这一生和我们最亲的父母兄弟姊妹,也有人很早就离开人世的,只是死亡的次序不一样而已。在变化不定的人生中,自己身边的父母、兄弟姊妹、夫妻、亲戚、朋友,这些因缘都会随着无常变化,和我们聚散匆匆,分分合合,相聚时的快乐时光是很短暂的。

不只是家庭和国家的历史是这样无常,个人人生的际遇也是一样。人都是在悲欢离合、苦乐不定中,度过一生。在这一生中,有的人前半生富贵,后半生落魄;有的人前半生贫贱,后半生却很安乐;有人前半生被人瞧不起,后半生可能是让众人依赖的人;有的人前半生是众人敬仰的大文豪、大学者、大富翁、大成就者,到了下半生,有可能是人见人厌的流浪汉。种种盛衰随着因缘和福德的变化,一生起起伏伏。


◎无常的种种形式

一.生必有死

有生必有死,所有人,乃至一切众生,在死亡来临的时候,除了痛苦之外,没有一点快乐可言。一切财产、亲友、眷属、荣誉、权势、仆人、饮食、衣服、住屋豪宅种种,都无法带走。

纵然是有成千上万个弟子的上师,往生时,也带不走一个弟子;纵使是拥有全世界所有资产的富豪,死亡时,也带不走一针一线。不管活着时候,长得多么英俊美丽,多么可爱活泼,穿多华丽的衣服,享用多美味的饮食,高居多大的官位,死了以后,都是一具尸体,人看人怕。很多人活着的时候,以为家人、朋友的幸福和快乐,都必须倚赖他,不能缺少他,谁知道他死后,家人亲友很快将他的尸体火化埋葬,他也只能孤伶伶一个人独自漂泊在中阴间,除了可以依靠生前修持的正法之外,别无所依。

二.积必有尽

凡是努力积聚的财富权势,都有散尽的时候。有的统治大半江山的皇帝,因为改朝换代,变成新朝的囚犯;有的富翁,青年时期意气风发,享用丰饶,下半生因为种种无常,沦为贫民;有人前半生坐拥权势,后半生受仇敌陷害,沦为阶下囚。荣华富贵实在不长久,有许多现实环境活生生的例子,让人感叹。

三.合久必分

人与人的聚会和合,终将分离。就算是为了弘法所举行的大法会,一时聚集十方信众。最后法会结束时,终将各自分散。天下无不散的筵席。现在的师徒、道友、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、朋友、主仆等等关系,不管多亲密,都不会永久在一起,终会因突然的因缘或死亡的来临而分散。所以大家现在朝夕在一起生活,不要恶言相向,要互敬互爱,和睦共处。

四.堆必有倒

所有堆砌成的建筑物,寺庙、宫殿、高楼大厦等等都会有倒塌的时候。有的因年代久远而倒塌,有的因战乱而化为灰烬,有的因人为破坏而被摧灭,种种因素让华丽的建筑、繁荣的都市或幽静的村庄消失。所以我们对舒适的房子,便捷的城市,甚至庄严的寺庙,都不用依恋,心当依于法而修。噶当派对修行有四依处:“心依于法,法依于贫,贫依于死,死依干壑。”就是提醒我们时时心要依于法,了知无常。

五.高必有堕

所有权高势重的人,最后也会遇到无常而下台。我们看到在国王、总统、教主、尊者身旁的官员、眷属或执事者,没有一个人是恒常不变的。有时身居高位的法官也会变成犯人,人生起起伏伏,高高低低,没有定数。唯有修持正法,得到圆满果位,才能超越兴衰的命运。

六.冤亲无常

我们今生的亲人可能是过去世的冤家;现在的仇敌,在过去世可能是我们的亲人,冤亲关系只看这一世是不准的。如果以这一世来看,虽然亲如父母兄弟姊妹,或是夫妻好友,一旦在金钱财产或感情上起了纠纷,亲朋好友关系也会破裂,心生瞋恨,甚至反目成仇,更严重的会互相残杀,致对方于死地,这种亲友就像敌人一样会伤害人;而我们原先以为的仇敌,也许因为某些缘故,反而成为好朋友,来往密切,犹如亲人。这样细细思考,在轮迴中,在现实里,冤亲的关系随时在变化,没有一定的啊!对于冤亲应该要平等看待。

七.苦乐无常

苦乐是无常的,许多人上半生幸福美满,财富充足,下半生贫穷落魄。有人上半生贫穷痛苦,下半生富裕快乐。不用看一生的变化,有时一天之间,早上还高高兴兴的,下午或晚上遇到不如意的事,就哭哭啼啼的;或是昨天还愁眉苦脸,今天就眉开眼笑的也很多。所以说,世间的苦乐是无常的,不要患得患失,对于一切,不要贪着,应该将心念放在出世法上。

八.贤劣无常

聪明贤能和愚笨低劣也是无常的。许多人聪明能干、博学多闻、勇敢善辩,当福报将尽的时候,做事常常遇到障碍,思惟开始颠倒,受人侮辱轻视,最后一无所有。有人没有什么学识,见识狭窄短浅,可是因为积善福报成熟,财富增加,渐渐受人重视,反而成为人人尊敬的对象。有些人上半生积极追求佛法,下半生拼命累积财富;有的是上半生持戒清净的法师,下半生子孙满堂。

无常不是只往坏的方向变化,例如,原本是作恶多端的人,一念向善,放下屠刀,立地成佛,也会成为大成就者;有人上半生造恶业,下半生专修正法而成就,像密勒日巴尊者的一生,就是这样。所以说,贤劣是不定的。

有人表面上行善,也有一点出离心,大部分的人都当他是大善人,如果他没有反观自心,以为许多功德主,许多弟子或金刚师兄弟都尊敬他,对他恭敬顶礼,自认为已经有点成就而心生傲慢,为所欲为了,这就真正的着魔了。

在没有断除我执,没有证得无我空性,没有证果之前,所有贤能愚劣的外相都是暂时的。我们现在虽然得到上师和师兄弟的助缘,可以听闻修行正法,但是我们都还是凡夫身,思惟和心念都不稳定,不坚固,经常都会受业力的左右转变。所以,想想古往今来,十方三界,一切都是无常的时候,我们应当要专注在正道的修法上,不要费心在无益于超越生死轮迴的事情,空过此生。
 

◎无常的死亡因缘

无常所显现出来的负面现象,大多是死亡、毁灭与消失。死亡是如此无常,死亡的时候,只能一个人孤独地面对。不论是多么伟大,多么有名的人物,或是没没无闻的贩夫走卒,死亡都是无分别,一视同仁地降临,只是有时间、地点和死亡因素的不同。

一.死亡的因素

众生有种种不同的死亡因素,有的因为年老而死,有的因不同的疾病而死,有人因为大自然的灾害,如水灾、风灾、地震等等而死亡;比如,大地震一来的时候,许多房屋顿时倒塌,道路桥梁断裂,山丘崩移,平常美丽的村庄都市,成为人间炼狱。很多人突然刹那间死掉,在我们的身旁消失。

有的人遭受不同的意外,如溺毙、火灾、车祸等等而死;有人因游戏运动,如登山、飚车、游泳等等而死;有人因为食物中毒而死,有人因过度追求财富名誉而死;有人工作过度,过度劳累而死;有人因犯罪而被处死;有人被谋害而死;甚至有人不爱惜生命,自杀而死,种种死因,难以计数。

二.死期不定

人类对自己生命的长短很难预知。有人还没有出生,就死在母胎中;有的一出生就死亡;有些是学习走路时夭折;有时是在青少年时不慎死亡;有人在壮年时死亡;有人于老年时衰竭而死。种种死期,各人不定。

三.死亡的地方

每个人对自己死亡的场所也无法预知。有人安享天年,寿终正寝,死在家中。有人长期卧病,死在医院;有人发生车祸,死在路上;有人因坠机在空中死亡;有人遇到海难,死在海中;有人客死他乡,无人收尸;种种死处,无法预料。

既然死缘不定,死期未卜,死处无定,所以我们应当时时警惕,趁早修行啊!

四.祈求庇护

在古代,人死亡以后,比较不像现在社会处理尸体的方式文明,尸体常被丢弃在荒郊野外,或用天葬等等方式处理。当尸体被丢弃的时候,就成为狐狸、猛犬和秃鹰等野兽争夺抢食的食物。这些情形,也许在某些地方还存在,但是对多数人而言,不太能想象。

不管死亡的因素如何,尸体如何处理,死亡之后,会进入死亡的中阴,「中阴」就是「中有」。在中阴的境相中,一般人心中没有佛法可以依靠的时候,就会非常恐惧,感觉到恐惧的人,是平常没有修行的人,所以,这时一定要转念向莲花生大师祈祷,向龙钦巴大师祈祷,向吉美林巴大师及所有传承上师祈祷,请求他们的加持和庇佑。


◎日常生活修无常

一.现实即无常

以上所讲的无常,包括宇宙的无常、六道众生的无常、佛菩萨肉身的无常、圣贤的无常,还包括人世间因缘、大地万物和死亡的无常等等,既然无常随时都存在,不论我们现在享有多少的名声与财富,享受多少的温情与快乐,如果知道无常是这么迅速,又无法避免的话,那就要常常提醒自己,现在所拥有的一切,只是暂时的,不值得为拥有财富与权势而骄慢,不要沉溺在世间的幸福与快乐中。

以前的修行人,每天晚上睡觉时,都会以无常作警惕,不知道自己明天还会不会醒来?当第二天早上醒来的时候,就会很高兴,很感恩,知道自己还活着,还有生命可以修行。如果我们以修行人自居的话,就要时时警觉无常,在食、衣、住、行之间,不要忘记修行。

二.念念观修无常即供养十方诸佛

释迦牟尼佛说,如果时时修无常,把无常的观念放在心中,念念无常,就已经等于供养了十方诸佛菩萨,十方诸佛菩萨会因为你对无常的修行,而感到高兴。常修无常观的人,会得到佛菩萨无上的加持。在所有佛法的修行中,无常观是最殊胜的。对于无常和死亡,有彻底认知的人,自然会生起不退转的信仰,在正法中不间断精进;所有成就者都是因为对无常清楚的理解,和深刻的体悟,才得到圆满的成就。


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