零七年初，一个偶然的机会，得以遇见年轻的宽见师父，获益良多，以下是师父给我们开示的简要记录。

一、师父布置的功课

对初入门的弟子，师父推荐了四本书：

(略)

师父给我们布置的每日功课：

(略)

每日功课回向很重要，回向就是把诵经念佛的功德不贪为自已一人所有，而是赠送给所有的众生，自已希望得到什么，就祝愿天下所有的众生都得到什么，这也就是回向给圆满的成佛回向无上正等正觉，回向往生西方极乐世界。

二、归零与躐等

学佛首先要把自已“归零”，要首先认识自已是个凡夫，认识自已无明。

归零的意义在于：

1、真正削减“我慢”，认识到自已的所有都是无明的结果，才能真正放下“我”和“我所有的一切”，去参悟自已的“真心”。

2、放下所有的“我执”，在我们的思想观念中，都已经形成了各种框框条条的东西，这些就是“我执”，只有把这些“我执”都放下了，即“狂心即歇，歇即菩提”。

3、避免“错乱次第而行”把自已归零，从最基本的开始，才能从台阶下拾级而上，最终到达山顶，如果我们在山脚下老是望着山上的路，而不从脚下一步步的开始，是不能到达山顶的,这些往上看的心理就是“躐等”(跳级)。

三、修学的宗旨

以净土为基础

以禅悟为主导

以三密为核心

以圆满为究竟

四、珍视善知识

在师父的教导下，我明白了，仅靠看书和看光碟是不可能解脱的，就像给我们一本《本草纲目》、《千金药方》，我们自已就能治好自已的病吗？同善知识在一起，有时一秒钟就可以改变人的一生，如果不能抓住机会，就会永远的蹉跎，很多人都认为每天都会重演，还有明天，很多人在善知识面前放不下面子虚心请教，这个面子就是“我”。学佛的成就与年龄，与学佛时间的长短，与文凭都没有绝对的关系。

五、唱歌也是一种修行

宽见师父把唱歌也作为一种修行，他的歌声能让人在阿弥陀佛温暖的怀里陶醉。

观音颂

观音菩萨如秋月

阿弥陀佛顶庄严

慈光普照渡众生

一心顶礼观世音

嗡嘛呢叭呗吽(四遍)

六、师父解答我们的疑问

问：自已感觉没有太多的慈悲心，如何才能增加自已的慈悲心？

宽见师父：要看住自已当下的心，当下的心才是自已的，不要管什么大慈大悲。不要自己划个圈子跳进去，越讨厌什么就会越离不开什么，越想要得到什么就越得不到什么，要先学会觉照它，而不是先讨厌它，把自已这碗饭看清楚，认认真真的吃下去。

问：自已经常会性子比较急，应如何改变？

宽见师父：仔细观照谁在着急，我这里在着急吗？它是从哪里来的，看清楚它，觉得自已性子急不好，这是讨厌自已，书上的大道理是佛讲的，不是我们自已的，不要剽窃佛的东西，要认取自已是什么，能面对自已的人就会有收获，否则只能得嘴巴上的利益，那就用错方向了，要面对自已，吃好自已碗中的这碗饭，不要急着讨厌自已，要照清楚，觉照它，甚至是欣赏它，观照自已为什么而着急，谁在着急。要学会感恩，感恩一切，感恩拥有的一切，哪怕是自已讨厌的一个性格，感恩的心才能结出感恩的果，感恩自已的每一个性格。

梦里寻它千百度，却寻不着，为什么呢？因为外面是寻不着的，当把哪寻的心放下，就在灯火阑栅处，每个人都各有各的特长，每个人都能用自已的特长取得成就，但不要用错了特长，要学会观照它，利用它，我们不需要完美，而需要真实的东西。

问：自已业障很重，应如何改变？

宽见师父：要学会认识业障，不要一味的讨厌回避，先应承认已经发生了，不要急着去讨厌它，要时刻愿意接受任何果报，而且要坦然欢喜地去接受，已经发生了的事情是不可能逆转的，不要做骆驼把头埋在沙里掩耳盗铃，要直面它，不回避，不逃避。

现在应该做些什么呢？要学会感恩它，感恩这些业障得的果报，没有这些就不能痛加认识自已，重新认识人生，就会仍然在迷惑之中，正因为这些业障，我们遇到佛法才能明白佛法的珍贵，开始修行。

问：业障深的人应该念什么佛？

宽见师父：不管念什么经什么佛，都是圆融无碍的，都是一不是二，念一佛即是念无量佛菩萨。

凡夫永远都是被人牵着鼻子走，朝三暮四，如果真的对一佛一菩萨真生起了信心，念一佛菩萨也就等于念所有佛菩萨，因为诸佛菩萨同一体性，所有的佛菩萨都不矛盾，都是圆满的。

问：家里有人很唠叨，我很烦她，怎么办呢？

宽见师父：同样的条件和环境，有的人乐呵呵的，有的人就烦，唠叨就是嘴巴动两下，只是声波的波动而已，如果她讲的是外语，听不懂还会不会烦呢？实际上，对一些人来讲(比如老人)，唠叨是一种烦恼的宣泄，有益于她的健康，为什么就不能成全她呢？这不是助人为乐的菩萨行吗？(笑)

而且你越不想听她就会越唠叨，不理她她就反而不唠叨了，要学会倾听，遇到问题在别人身上去找原因是永远找不出原因的，从外面找问题永远找不到真正的问题。别人你改变得了吗？你的快乐建立在别人的改变上，那你的快乐就永远没有着落，烦恼永远不能减少，只有在自已身上找原因，把快乐建立在你自已的改变上，这才可以减少自已的烦恼。