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内政部今颇注重宗教
 
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内政部今颇注重宗教

  ──二十二年十月作──

  近来的内政部,对于宗教──尤其是佛教──似乎注重。前者既传决将中国佛教会所拟破坏教育系统之办学大纲驳复,而又有将使僧徒受强迫教育之消息。殆以边陲多故,既须藉佛教为系縻,而国俗民风颓丧之后,欲图振兴,尤在在与宗教有关。故最近又有调查教徒之举:

  十月七日南京电:内政部将再令各省民厅会同教厅,调查全国教徒数量,及历来宗教纠纷,俾编造统计,具呈政府,作整顿宗教参考,及计划安边方针。

  不宁此也,昔时曾提出而未能实施之神庙存废标准,今又于经过修改之后而再度提出十月八日南京电:内政部再令京警厅及各省民政厅,分别应存应废庙宇。一、应存神祠:伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉、后稷、大禹、孔子、孟子、公输般、岳飞、关公、释迦牟尼、地藏王、弥勒、文殊、观音、达摩、吕祖、老子、元始天尊、三官、天神、王灵官、穆罕默德、耶稣、基督。二、应废神祠:张仙、送子娘娘、财神、二郎神、齐天大圣、瘟神、玄坛、时迁庙、宋江庙、狐仙庙、痘神。三、存废两可不必调查者:日神、月神、火神、黄星、文昌、旗纛庙、五岳、东岳大帝、龙王、城隍、土地、灶神、风神、雨神、雷神、电母。

  然此中所列,亦殊见其混乱而无系统。要言之,犹是儒家对各庙宇视为“神道设教”之旧脑筋,而未能一用科学方法为整理也。其实、此中应分数大纲而系以目。例:一、先贤类,伏羲至关公等──等字用显此中犹有未尽。二、宗教类,甲、佛教,释迦至达摩等。乙、道教,丙、回教,丁、耶教。三、淫祀类,应废神祠属之,但此中所列亦多未尽。四、俗神类,或古神,即所谓存废两可不必调查者,此所列亦有未尽。且存废虽两可,而谓不必调查,亦殊不然。中国人思想上笼统之病,一方因没有科学训练,另一方亦因没有宗教信仰,故虽对于有二千年历史之佛教,亦曾无明确观念,而大多以印度亡国病佛教,而绝少能知印度以佛教亡而后国亡史实者。程海峰欧游漫写云:

  印度教在印度占很大的势力,佛教虽产生在印度,但信奉的人数远不及印度教。孟买的人民,大半都信仰印度教,因此印度教的庙宇很多,其中一座庙里面供奉了无数的神,如牛神、蛇神、象神、虎神、狮神,以及神人等,任人膜拜:印度的阶级制度就是由这个印度教产生出来的。最高的阶级唤做婆罗门,听说他们是拜奉人神的。

  即此亦可见印度之亡无关佛教也。但此亦为明晰史实者,据实:千年以前印度确曾盛行佛教,而千年以还,则以婆罗门教──即印度教──复兴及回教侵入,不唯信佛教之人绝少,且久已绝迹。呜呼!有佛教而不知奉,此印度之所以亡欤!(见海刊四卷十一期)


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