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法喜与禅悦 三、认识法喜
 
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法喜与禅悦
 
   三、认识法喜
  
  所谓佛法,诸位究竟听到了些什么?听了七天的佛法,诸位可能要问:「怎样才能叫我们高兴?那一句话可使我们欢喜?」那是因为你们这七天之中已经听得太多,反而弄不明白,什么叫作佛法。犹如我们天天呼吸空气,而能意识到是空气使我们有了生活与生命的切身感者,究竟有多少呢?
  
  诸位在这七天当中,可曾听到「因果」、「因缘」、「信心」、「忏悔」、「惭愧」?又可曾听到「供养」、「发愿」、「回向」、「放松自己」,及「把心门打开」呢?「不要把心的大门关起来,堵得紧紧的」、「把心打开以后,让所有的念头自由进出,而心里面对什么东西都不要有取舍」等等,诸位是听到了的,这些算不算佛法呢?
  
  事实上,这些都是佛法的大纲,也可以说是佛法的总持。
  
  信仰三宝,你就不会失去前进的方向。相信「因果」,你就不会怨天尤人或得意忘形。相信「因缘」,你就不会把痛苦的事看成是永远的,把幸运的事,认为是实在的。懂得用「惭愧心」,你就不会有骄傲心、我慢心,也不会有妒嫉心了。
  
  我们发愿要「供养」,供养,就是把我们的身心奉献给三宝,来修持佛法,接受佛法,并贡献给众生。把自己奉献出去之后,自己的问题,就已经不重要了。因为,众生比自己更重要;当你能把众生看得比自己更重要时,你不会再为自己烦恼,当然会欢喜啰!
  
  佛教我们「少欲、知足、知惭愧」--唯有少欲、知足,才能安心于佛法的修学;也唯有少欲、知足,才会真的生起惭愧心。知道惭愧以后,才能够忏悔往昔的罪过业障。忏悔之后,才能使我们心得安乐。这就是佛法,这就有「法喜」。
  
  如此说来,能够让我们感到法喜的项目,实在太多了。经云:「佛法难闻今已闻」,能够在这七天之中,听了许多佛法,纵然尚未亲证诸法的体性或空性,但能听到佛陀的正法,应是更加地欢喜才是。

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