今天我们在这里传水供加行。

    水供和曼达供的功德很相近。大家都知道有五加行，其他还有水供、造佛像等加行，有人问没有修五加行，是否可以先修其他加行，或者只修一个加行？这是可以的。供曼达的意思是观想我们前面有很平很宽阔的土地，是由金银珠宝所成，我用最珍贵的金银珠宝以及所有最好的东西做供养，供养十方三世一切诸佛菩萨。

    为什么修水供呢？比如我们去见上师，供养10元、100元，不管多少，心中总觉有个问号，(似乎觉得)10元太少，100元又太多，(当我们心中有这种想法的时候，)这种供养总不是很清净的供养。而水供、曼达供是很清净的，因为水是很清净很透明的，无染污、无污垢，我们把它供养十方的诸佛菩萨，心中没有一点点遗憾。供曼达也一样，(供曼达用的)米谁都买得起，(供养这些东西心中就不会有一丝的舍不得)，这些就是很清净的供养。佛菩萨眼里没有好和坏，佛菩萨不缺任何东西，真正缺的是我们自己。佛菩萨什么都可以接受，最清净的供养功德是无量的，回报也是无量的。我们可以得到什么回报呢？最终的回报就是(能够)往生极乐世界，第二是身体健康，第三是平平安安，第四是可以发点财，使我们生活方便。

    但是现在反过来了，有人说佛菩萨保佑我发财，让我有100万，我供养50万，自己留50万。我们学佛(不是求开悟，求解脱，求往生)，第一是要发财当官，第二是求平安，第三是求自己身体健康，最后才考虑往生。很多人都说人生是很苦的，我们要求解脱。但是我们自己问问自己，我们修过什么法吗？认认真真地修过法吗？我们有没有把握今生就修成就？有没有把握今生就一定能往生？！这就是说的好听！

    汉地有一位居士，活到80多岁，一辈子就念一句阿弥陀佛，并做到了一心不乱。一有空她就念佛号。她后来临终前，自己会说，我什么时候要走了，你们要帮我助念。在她往生后，大家把她的身体抬到寺院去烧化，寺院的僧人在把她的身体盘起来放进(烧化用的)大缸的时候，都说她的身体这么柔软，真是很少见，修行这么好也是少有的。后来，她的遗体烧出了很多舍利子，其中有几块很不寻常：有一块象释迦牟尼佛的头部，有一块象阿弥陀佛的手，另一块象观世音菩萨衣服的花纹，还有一块象八瓣莲花。把这些舍利子合在一起就是一尊佛像。如果我们也象这位居士一样做到一心不乱，也可以象她一样地成就。可是又有谁能做得到呢？

    在汉地，我们常说某人修得很好，是说这个人有神通，汉人认为修行得好不好(好象)是有档次一样。而在我们藏地指修得好是指这个人对上师很恭敬，对众生有慈悲心，修法上很精进。这是藏地所指的修得很好的意思。

    今生是否成就是看我们的信心和努力，有的人修得越来越差。法是没有大小的，要修也已经够我们修了。现在汉人的福报比藏人还大，很多活佛上师到汉地来传法，不需要我们走很远的路(去到藏地去求法)，而在藏地传法是很少的，要求一个法很不容易。(对于法)如果(我们的)心满足的话已经够了，如果不满足，永远也不够。

    有人说我要今生成就，实际上，我们要通过生生世世的修炼，才可以往生。我们的心现在一点也不清净，看看我们的一天是怎样度过的：大部分时间都用在上班、挣钱、买菜、做饭、睡觉等等。一天中能有2小时坐下来修行已经很好了。我们一生中所造的善业和恶业在临终的时候可以用来衡量，就象有一杆秤，一边放善业，一边放恶业，哪边重就偏向哪边，并可以决定我们死后去哪里。我们无始以来造了很多恶业，但是我们可以一天一天地改，一天改一点，就象上楼梯，每天上一点，这个楼再高，总有一天我们会到达楼顶。我们已经修行这么多了，今生不成就，下一世、下一世、再下一世……，总有机会成佛。

    有人说想去哪里哪里修行，但你去哪里？去到那里，你的问题会一刀两断吗？所以还不如在家中修。我们有信心，上师三宝是会加持我们的。不要问上师"上师你知道吗？"上师是观音菩萨，千千万万的众生在祈祷，他可以同时化现在千千万万人面前，这叫什么？这就是神通。这有谁能做得到！而不是我们叫上师看自己前生是什么，今生是什么，来世又怎样。这没有用！难道(能帮你看这些)这就叫神通？！

    我希望大家长期修观音法，还要念四皈依。我敢说很多居士没有念四皈依！不念四皈依是大家的错误！没有人问随时随地相应上师(应该)念什么，却有人问我发财、升官、长寿……念什么！

    我希望我今天说的话你们能记在心里，可以用今生今世、生生世世，这比给你们什么大法还好。希望你们今后听开示多一些，看开示多一些，求法少一些。求法不是很重要，因为已经得到很多很多法，该得到的法都已经得到过了。我们自己就象一个病人，上师就象医生，佛法就象药物，病人去看医生，医生给你开了很多药，也告诉了你这些药怎么个吃法，我们也知道自己得的是什么病：贪、嗔、痴、慢，既然我们已知道自己的病，也知道该吃什么药、怎么个吃法，这就要看我们是不是想治好自己的病了！(如果我们把)药摆在家里一大堆，不听医生的话，不吃药，(医生和药对你)又有什么用？！

    密宗讲究传承，我们向上师求法，要看这个法的传承有没有断过，传承是不是清净；给你传法的上师有没有得到过这个法，有没有修过这个法，戒律是不是清净。(传法时)你对上师的信心要具足，你对法的信心要具足，你对众生的慈悲心也要具足。