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文殊化身的戒阇黎
 
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文殊化身的戒阇黎

戒门阇黎是南宋台州临海人,俗姓娄,父名原佑,是一位仁厚长者。他的祖父曾官拜少卿之职,因为祖传世代有名望,加之又乐善好施,广种福田,菩萨因此托生其家,这就是行善者所得的善报,所谓端生福德智慧之男。

阇黎生而能言

其母张氏夫人,有一天,夜梦月光入怀而孕大士;一生下来就说了四句话道:

“善哉父母,生我劬劳;

长度群生,为世沃焦”。

父母闻言大惊失色,既喜且忧,此事秘而不言,为师取名曰“顿吉”。后来父母对人说,我子他日应宜出家。有一天小儿忽然对他妈妈说:“快快替我准备七个人的斋饭。”他的母亲惊奇的问是何故?他说我的同衣们要来看我。父母更为惊异,就为他准备了7人的素斋等候。果然不久就见7个和尚,抚掌打拍,徐徐而来其家。

请坐吃茶后,其父原佑居士,就合掌请问道:“大德何来?”7人中有一人答道:“我们是从南印度来,闻居士生奇子,特来相贺。”

吃过饭,众僧请抱儿相见。其母张氏将儿从房中抱出,众僧们见儿出,即对儿说道:

“仁者有情之轨,切莫被他蒙过须要惺惺。”儿乃抚掌而笑,众僧也就告辞而去。

他们走了以后,儿对父母说:“刚才七人,都是佛菩萨化现人间。”父母闻之欢喜不已。

发心出家

戒阇黎到5岁的时候,他就自称六和大师,志慕空寂,不乐俗事。到了15岁就告辞父母出家,走到杭州路上遇见慧光老和尚,说明想要出家。慧光和尚对他说:“天医波利多,居住飞来峰,你欲出家,宜往见之。”戒师到了飞来峰,波利多见面就问道:

“子何来?”答曰:“从缘来。”又问道:

“是何姓?”答曰:“是佛性”。又问道:

“子身尚俗,安识佛性?”戒师答道:

“我身虽俗,因俗证真,真俗圆融,洞然无二,无二之性,即是佛性。”

波利多尊者异其根利,就为他落发出家,受具足戒,名之曰:“善戒”。从此云游参方,广度群生。

黄牛和尚

有一天戒师去参黄牛萨多波那和尚,和尚常骑黄牛,当时人都称彼为黄牛和尚,即日戒师见黄牛和尚骑牛而来,抚掌于途道: “披毛戴角汉!”萨多和尚即答道:

“笑杀老瞿昙,打破曹溪祖。”戒师大喝一声:“披毛带角,我向你道,一张大犁,任你拽倒。”

黄牛和尚大笑而去。

为五郎神说法

淳熙二年的春天,戒阁黎与他的弟子普明道全等人,往五台山,回到潼州,有一渡口名化生渡,对岸有一个神庙名曰五郎祠。五郎神很有灵异,乡人每天杀猪宰羊的致祭不辍。五郎神知道戒师行至此,就化为老虎挡住去路,不让戒师到那里去,戒师知虎为五郎神所化,以手格虎让路,来到五郎祠,指着五郎像叱道:

汝是一郎至五郎,

妄兴祸福宰牛羊;

老僧为说无生法,

免至冤家累世偿。

五郎神像一时塌坏,五郎祠也无火自焚。乡人惊骇不已。邪神显灵,妄兴祸福,愚人无知,杀生祈福,人神获罪,世人不觉。无世无人,无地不有,如来说为可怜愍者,若非菩萨威神之力,五郎神等,仍然执迷造业,妄兴祸福咧!敬希读此文者,普为劝化,功德无量。

慈济三昧 妖魔现形

淳熙三年,戒阇黎来洛阳。洛阳有一富家,名李光弼,常常听信妖巫之言,沉溺迷信邪魔。戒师愍其愚痴,为邪魔所惑,就亲自来到他家里,端坐入慈济三昧,众魔惊恐,各现形相,均为邪魔外道,牛神怪鬼之类,一时无法遁形。向戒师哀求道:“我们没有智慧,作恶造非,乞为开导。”戒师道:“汝等众魔妖精,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。”于是众魔如获大赦,作鸟兽散去。其家亦从此安宁,李光弼拜谢道:

“弟子蒙师哀愍救拔,当何以报答大德?”师道:

“我以慈悲,济诸苦难,为什么要你报答?”

从此,李光弼居士倾心奉持三宝,广结善缘。

人不行善 死后为犬

淳熙四年,戒师来到杭州天竺山,行人禅师,勤修止观,与师同里而住,两人交往,颇为相得。行师告戒师道:“我要回台州兜率院,我们一齐去好么?”戒师一听,很高兴道:“好!”

他们两人结伴同行,来到绍兴居住旅馆,店主王伯恭见二师结伴而来,向前顶礼恸哭,戒师惊问何故?店主答道:“先君小祥。”戒师道:“你知道你父亲死后往生何处?”王伯恭道:“弟子不知,愿和尚慈悲,指示我父,所生之处。”戒师回头对行人禅师道:“这事怎么办?”行师道:“救诸有情,今正是时。”

戒师即呼其家犬到面前来道:

“汝身虽异,本性昭然。”

说也奇怪,那只家犬一听戒师的话,就忽然泪下,而且开口对王伯恭道:

“我是你父,以罪业故,受此报形。”伯恭道:

“既是我父,作何罪业,而遭此报呢?”其犬道:“我平生不信无地不有,如来说为可怜愍者,若非菩萨威神之力,五郎神等,仍然执迷造业,妄兴祸福咧!敬希读此文者,普为劝化,功德无量。

慈济三昧 妖魔现形

淳熙三年,戒阇黎来洛阳。洛阳有一富家,名李光弼,常常听信妖巫之言,沉溺迷信邪魔。戒师愍其愚痴,为邪魔所惑,就亲自来到他家里,端坐入慈济三昧,众魔惊恐,各现形相,均为邪魔外道,牛神怪鬼之类,一时无法遁形。向戒师哀求道:“我们没有智慧,作恶造非,乞为开导。”戒师道:“汝等众魔妖精,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。”于是众魔如获大赦,作鸟兽散去。其家亦从此安宁,李光弼拜谢道:

“弟子蒙师哀愍救拔,当何以报答大德?”师道:

“我以慈悲,济诸苦难,为什么要你报答?”

从此,李光弼居士倾心奉持三宝,广结善缘。

人不行善 死后为犬

淳熙四年,戒师来到杭州天竺山,行人禅师,勤修止观,与师同里而住,两人交往,颇为相得。行师告戒师道:“我要回台州兜率院,我们一齐去好么?”戒师一听,很高兴道:“好!”

他们两人结伴同行,来到绍兴居住旅馆,店主王伯恭见二师结伴而来,向前顶礼恸哭,戒师惊问何故?店主答道:“先君小祥。”戒师道:“你知道你父亲死后往生何处?”王伯恭道:“弟子不知,愿和尚慈悲,指示我父,所生之处。”戒师回头对行人禅师道:“这事怎么办?”行师道:“救诸有情,今正是时。”

戒师即呼其家犬到面前来道:

“汝身虽异,本性昭然。”

说也奇怪,那只家犬一听戒师的话,就忽然泪下,而且开口对王伯恭道:

“我是你父,以罪业故,受此报形。”伯恭道:

“既是我父,作何罪业,而遭此报呢?”其犬道:“我平生不信佛法,诬坏善人,自己不行布施,看见他人行布施,用言阻止,也不让人家布施。因此遭此报,愿汝念父子之情,哀求二师慈悲,为我说法得脱此形。”

王伯恭知道家犬就是父亲投生变的?顿足哀号,恳求二师救他父亲,戒师对着狗子说法道:

“心随境转,业花敷茂,心空境寂,业花自寂;罪无定罪,业非真业,心邪则业风自生,心正则业风自止,皆由汝心,非他所授。”

犬闻法后,至晚不食而死。伯恭因此也求戒师为他落发出家,法名道稠,追随戒师行化四方。行人禅师,专修弘净土,誓愿众生,同生极乐。

李文靖为盗 死后变牛

淳熙五年的秋天,戒师赶回故居赴丧事。一日在门外眺望。忽见田野之间,奔来一群牛,来到大师前跪下。戒师知道群牛来意,故意问道:

“畜生!你们跪在我面前有什么事?”群牛叩头道:

“仰求菩萨慈悲救拔我等脱苦!”戒师又问:

“汝等所作何罪,令我救拔?”牛又答道:

“自作教他,业镜昭然,若无菩萨慈悲救拔,我们不能脱此苦果的。”菩萨又问:

“汝等中能知宿来因缘,为何遭此业报么?”

这时其中忽有一牛抬头答道:

“建真年中,岁比不登,当时有李文靖率领徒众,到处掠夺捉财,为寇作乱。领导作乱的李文靖就是我,群牛都是当时随我危害人民的徒众;以此业因,堕于异类,身虽异相,本性常存。求师慈悲,乞垂救度。”说罢流泪磕头不已。

戒师为群牛说法道:

“为善上升,为恶下坠,心差则万境纵横,心正则一道坦然!汝等欲免披毛戴角,心施勇猛精进;了达心空,都无所有,即得解脱。经云∶“譬如种子别,生果各殊异,业力差别故,种种相不同。”

群牛听戒师说法后,叩头致谢,各回栅栏,一夜之内,都一齐死去。后来,那地名就叫做牛跪岙;以志群牛跪此闻大士说法超生的纪念。

金屠夫放下屠刀

淳熙六年的五月间,戒师走到一所小街头,见一屠夫名金炳的人,正缚着一头羊,举起屠刀来正要向下斫去时,待宰的羔羊仍然挣扎哀呜,咩咩的叫声不绝。戒师愍然说道:

“你两脚不修,遭此活剥!”这一说奇怪,炳屠夫叉手而立,刀也不斫下去了,羊子也不咩咩的叫了。戒师也就为人羊说法道:

“人成羊,羊变人,只在转瞬之间,一切众生,靡不曾作,父母兄弟,男女眷属,易生而受鸟兽等身,云何于中取而食之?汝等从冥入冥,报此躯壳,契他八两,还他半斤,若能返妄归真,从冥入明,脱此躯壳,应当皈依三宝,永不杀生。”

金屠夫听大士说后,放下屠刀,合掌礼拜,誓愿舍妻出家,用忏罪业。戒师为他披剃受戒,法名可化。

后来可化往天台山参石桥禅师,路上遇见杀人越货的强盗,诘问可化往那里去!可化答往天台礼石桥。盗贼们搜化有无携带银钱,加以痛殴,可化大叫“冤家苦哉”。盗贼们笑道:“正是冤家。”于是缚化树上,将欲活剥,这时有一盗首走来,追问经过道:

“他是出家人,那里有钱,杀了他也没有钱,放他去吧!”可化死里逃生,也不敢再去天台,仍然回来,到寺将经过行告诉戒阇黎,戒师说:

“若无老僧救你。

定还他八两了!”

可化也于言下大悟。

戒阔黎把糖给你吃

淳熙六年的秋天,戒师到永嘉礼真觉禅师的塔,有一个名王一真的女人,手捧着香来到戒师前长跪不起,请求戒师赐子给他。

戒师开示道:

“你要求子,应当心存孝敬,广行布施,还要供四圣,斋六凡,愍济贫穷,孝事翁姑,决定能育贵子。”

一真回去将此话告诉他的丈夫,其夫大喜迎师供养。那天戒师到下午才到,已经吃得醉眼昏昏,酒甜呕吐,和衣而卧,一觉起来,用手书空而语道:

“王氏无嗣,愿得贤子。”然后索纸笔大书数语,缄封后交王妇道:

“内有题记,应期开视,如值难产,须来见我,勿忘吾嘱。”说罢所长而去。

不久一真果然怀孕,临盆时难产,痛苦万分,忽忆师言,派仆人前往告急。在酒店里找到了戒师,戒师就微笑道:“我就知道你家子母未分。”说罢将桌上所剩的糖果交给来仆道:

“你赶快回去,就将这搪果掷进产母房中,口中同时说:“戒阇黎有糖果给你吃,产儿一定欢喜出来。”酒店的众人听他如此吩咐,莫不掩口大笑。仆人无奈只有持糖果急回,一一依戒师的方法而行,果然糖果抛进说了几句话,产儿降生。拆开戒师所留之封记看时,所记时日不爽。

龙神作乱 师为说法

淳熙八年,戒师与释行人同游江心寺,听人说龙王庙的神,迭著灵异。常常现形给人看,有时兴风作浪,帆樯为之摧折,行船的人苦不堪言。行人大师对江心寺住持了公道:“从前文殊南游,到福城来说修多罗时,大海之中,有无量数龙神,来听菩萨说法,深厌龙趣,勤求佛道,舍去龙身,生人天中.此龙作梗,难道就没有能降伏的了?;

了公禅师道:“今戒公在此,你可以去和他商谈试试看。”戒师闻说此事之后,就到龙王庙中对龙神叱道:“往昔我曾为汝等说微妙法,而今汝族舍龙生天,汝以嗔恚,又堕苦趣,汝能不忘夙愿,皈依三宝,拥护伽蓝,仍能脱此苦趣。”戒师说罢.神像自毁,从此那地方海面再不兴风作浪了。

阇黎与周七娘

淳熙九年的三月间,戒师回到兜率院。一天与周婆游行街市嬉戏歌唱。周婆排行第七,人称周七娘,世居临海紫岩,她的父亲曾做过两浙运使之官;母亲于氏生周婆时就有种种神异。因此长大也不肯结婚嫁人,每天行乞于市,逍遥度日,甚至夜间也不回家,睡在善济桥下面,市人不识皆说她是疯婆子。可是常常与戒阇黎谈话,妙行莫测,时人不解,皆笑她为狂。

吐活虾子出来

有一天戒师买了很多虾子,煮熟而食,虾子吃下去;卖虾者来要钱,戒师以空囊相对。卖者见和尚没有钱,不禁大怒骂道:“你吃了我的虾子,现在不给钱,不行,不然你还我的虾子!”满以为吃下去的虾子怎么可以还出来呢?那知戒师闻言大笑,一张口喷了满桌子的虾子;一条一条都活泼泼地在桌子上跳,众人大骇,戒师头也不回,手携周婆,行歌而去。

为许盂贤吃鸡度母

淳熙十年的秋天,邻居许孟贤居士,他的母亲去世,请戒师念经超度,戒师笑道:

“老僧近来嗜食母鸡,听说你家中养的有。”

孟贤道:“等佛事做好,我一定将母鸡奉献。”戒师坐在道场内,入慈济三昧,照见六道,这时许家的一只母鸡,忽然飞越墙外邻人家中,邻人烹而食之。当夜孟贤见母托梦道:

“我以宿业,致堕异类,今蒙菩萨度脱,能得往生,我儿为我叩谢戒师大德,不要忘记。”

第二天盂贤将梦中见母所说之事相告。戒师对孟贤道:“你信得过么?要知种善得果,为恶招殃。”孟贤因此一意专修净土,往生时异香满窒,家中人见有幡盖接引而去。

少妇生子不育之故

淳熙十一年八月间,戒师从吕国往海游,路遇一妇人哀号不已。戒师询问为什么如此痛哭不止?其妇哭道:“小妇人屡次生子不育,不知是什么冤业?”戒师道:“你想知道冤业么?老生唤来与你相见。”说罢用手一指地上,有一大蟒从地穴中出来,怒目睽睽,妇人大惊恐怖。戒师道:“你不要怕,这就是你的儿子。”这时大蟒忽作人言道:“你还知道杀我的事吗”妇人道:“我什么时候杀过你?”大蟒道:“你忘记了溺女的事吗?”为你所溺的女孩就是我,因此我常想报仇,阴曹因你舍钱修路,因此尚未害你,我今天受文殊戒师菩萨的戒法,不再找你寻仇了。”言罢不见,妇人也收泪作礼而去,再也不为丧子而哭了。

有很多人,重男轻女,先生女的就将婴儿溺死,后来往往生男不育,不知何故,总是哀哭丧子之恸,读此文者,可以省矣!

老龙化人 入寺闻法

淳熙十四年,灵江有龙潜居,常常化身为老者,入寺听戒师讲经。有一天戒师说法后,将要关门时,老人靠门求见,戒师开口,老人走到师前,叩首不已,泪流满面的说道:“我以夙业,久堕龙身,幸有宿缘,值师在世,乞师开示法要,脱此苦趣。”戒师道:“汝求解脱,谁人缚汝?”老人道:“无人缚我,唯业身未能度脱,久闻正法,仍然心惑未离。”戒师开示道:

“心异千差竞起,心平法界坦然,心邪三毒萦缠,心正六通自在,心空一道清净,心有万境纵横,心猿意马,宜自凋伏,作佛证圣,以及堕狱受畜,皆自所为,非天所授。”老人仍未能在言下解悟。戒师又道“汝将何听?”老人道;“我以耳听。”戒师道:“耳听增惑,何不心听。……但自返照观心,则大光藏,悉得现前,诸惑自然消忘。”

老人闻法,顿然发明心地,伏地感谢,化作飞龙,潜伏西山,脱骨而去。

子骑父背 父受子鞭

绍熙九年的冬天,戒师往城南有事,路上遇见陈天兴骑驴而过,戒师叹口气说:

“子骑父背,父受子鞭。”

那只驴子一听师言,忽然尽力的跳起来,陈天兴也被翻落地上。这只驴子跑到戒师前跪伏不动,戒师对驴叱道:

“陈茂荣!陈茂荣!

家富害人克众成;

佛法僧号都不信,

报此情形几时停!”

奇怪的是,此驴听了戒师叱责之后,竟能开口作人言说:

“我生不信因果,诽谤佛经,惟喜欢词曲小说,又与乡民们介绍房地等事,凡费钱百贯,则诈言千贯,克众敛财,为富不仁。又曾背着儿子,将百贯钱,聘娶幼妓,淫逸自乐。我死后两次作牛,偿还乡民钱债,辗转凡七易主人,始脱牛身。现在复生驴身,以偿我子,今受儿子骑打,口不能言,甘心受苦,今蒙大士,与我甘露,所以才能口出人言,惟愿慈悲,涤除罪业,会得解脱,不生畜类。”

陈天兴闻悉这常常被他鞭打的驴子,竟是他自己爸爸变的,不禁放声大哭,哀求戒师解救苦难的父亲。戒师为驴说法道:“诸法假名,无有真实,妄心才生,异相现前。”

驴子听师说法后,大吼一声,跪掷而死,天兴买棺将死驴盛殓安葬,当夜天兴梦见父亲来对他说:

“我以夙愆受此报形,今遇文殊菩萨说法,得度脱矣!”

天兴仍请戒师诵经说法,师为天兴说法道:

“汝父不信三宝,堕异类。法华经云:‘若生骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖棰,但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。’汝今既能皈依三宝,诵经忏悔,汝必决定能脱离畜类。”

那天夜间天兴又梦见父亲来托梦说:

“我二报已解脱矣!寄语世人,恭敬三宝,灭罪生福,毋得懈怠。”天兴知父二度托梦,脱苦超生悲喜不已。

三个猪头五斗酒

有一个知府名汪平父的汪太守,对他夫人说:“听人说兜率院和尚戒阇黎,能够吃三个猪头五斗酒,我想试试这和尚的食量。”夫人也笑诺,具名相请。迎戒师来到太守府里,没有谈话先进酒,进食,桌上的酒莱为之一空,太守见如此食量,也不禁称奇。可是太守的夫人在后面窥见有腾空而入的鬼神环卫,但见戒师掷之左右,众鬼接而啖之,事后夫人将所见之事告之太守,太守大骇。第二次再请戒师来吃饭,暗中偷窥,果如夫人之言,敬畏不已。

疯僧疯婆 吃酒蹉跎

淳熙十三年,周七娘与戒师游戏街市,握手沿路经行,啸歌自得:

笑煞愚痴汉,营家无歇时;

四山若来合,妻子各分离。

又歌曰:

世人都笑我,我笑世间人;

如意摩尼现,无人识本真。

当时的人也莫测他们是凡是圣,只笑笑而已。戒师又为之歌道:

疯僧疯婆,吃酒蹉跎!

太守仁风 阇黎神诀

绍熙四年台州大旱,五月不雨,黎民百姓,祈祷神只,也是不获感应,反而炎阳更加热烈。当时的太守赵邦彦,把城隍庙的神像都请出来暴晒,责其不能泽雨救民,并对神像说:

“谁职其咎,不恤民命,民为溺职。”

那天夜里神示梦说:

“汝知龙属,职司行雨,若无天命敕令,是不敢自专的。城东兜率寺戒阇黎,是文殊菩萨示现,力能致雨,试往求之。”

第二天赵太守斋戒沐浴,率领僚属,亲谒寺中求见。侍者道稠,为通诚悃。他们进去时正当戒师醉后呕酒,官吏把所见之秽告诉太守;太守不听,直进师室,惟闻异香芬馥,缁白奔进,遁相骇异。戒师问道:“明府来此何为?”太守焚香顶礼道:

“邦彦少德,报有微禄,恭膺敕令,牧守此邦,大旱为灾,民不堪命,邦含薄德,施政乖戾,上天降殃,以彰臣心,用是首愆思过,冀格天心,乞师慈悲,俯垂明证,愿求一滴天浆,永息万民热恼,不胜瞻望之至。”

言罢再拜不起。戒师道:“明府不用心忧,当有报命。”太守率众叩谢辞退。戒师即索纸墨作一锁馀书,取火焚之,不久大雨随至,四境沾足,那年秋天方能播种,然而收成大丰。农民以歌纪之曰:

仲春喜新晴,六月遭酷热;

太守扬仁风,阇黎妙神诀。

除热得清凉,欢声几时歇;

七月始种田,登场大有年。

讴歌遍村巷,快活似行仙。

现大神变后合掌坐化

一日戒师踊身虚空,现种种神变,还入本座,双手举示,连呼大众看着:左手现日,右手现月,大放光明,大众欢喜注视,戒师说:“老僧以此神力,转大*轮。”又见他口现莲华,放百宝光,灌诸人顶,大众惊叹。又着见戒师顶上毫光万丈,光中现出七佛,八廛中空,照遍世界,四众瞻仰,叹未曾有,最后对大众说:

“老僧世缘已毕,会与汝等作别”。四众悲泣,道稠出众请问道:“若大道场,当来如何?”师曰:

“我此道场,水火不漂焚,世世不泯绝,当来遭不祥,誓不成正觉。”

戒师合掌坐化后,太守赶来瞻拜,流泪沉痛的说:

“我以薄德,不获入室亲闻法要,负疚滋深。”施舍巨资为师建祠宇。

戒师迁化后,屹然不动颜貌如生,荼毗之日,抬之不起。道稠告四众道:“我师为七佛之师,方便示视,不应以凡火焚化。”为师开襟以待,忽然胸中迸裂,出三昧火自焚,五色祥云缭绕不散,舍利如雨而下,造塔于寺,永镇山门。

戒师圆寂时,有人对周婆说:“戒和尚化去了。”周婆问:“真的吗?”也于普济桥下瞥然而化。化生莲华,香光交错,里巷宣传,观者纷集,莫不惊叹不已。

当戒阁黎入塔后7天,忽然有一异僧,鬓眉皓白,衣衲跣足,携锡杖而歌曰:

戒师文殊,周婆普贤,

随肩搭背,万事流传。


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