【契机说法】：
——那么你那这个小朋友、青年人、壮年人、老年人，精神境界、人的思想、人的阅历、人的心性是差别非常大的，你必须去调换成一种跟他一样的心境，他才能够听得懂。
——那我们以一个大人，以一个圣人的这样一个标准，一个佛法的语言，那么你对小朋友去讲佛法，他能够听得懂吗？他不可能听得懂。他成年人的话他都听不懂，他都理解不了，他怎么能够接受佛菩萨圣者的这些语言的、逻辑的这些概念(呢)？
——那我们如何来将语言进行转化，就是需要功夫了。
——同样如此，我们在日常生活当中，我们如何来观察一个人的根基究竟是怎么样一个程度，然后我们用怎么样语言来表达对方才能够接受，这本身都是需要我们去思考的问题。
【如理认识】：
——反过来说，我们太注重语言名言的话，那么恰恰容易忽略了佛法的意境。
——因为你讲佛法的目的要让对方产生信心，对佛法有好感，相信佛法。
——那么(对方)对佛法有好感，产生信心，首先要对你说话的这个人要有好感，要有信心。
——那我们就要考虑到说，你对对方讲佛法，我们要与对方如何相处的问题。
——而不是说，“好，我给你说佛法，那么就比你高一等，”那你怎么相处呀，不可能的嘛！那我们怎么去弘法，这肯定弘不了法啊。
——那所有这些，我们说法也好，我们闻法也好，都要去考虑的问题。
【破斥偏执】：
——那你说，我不着相，我们只要注重佛法就可以，那当然对我们自己来讲的话可以这么讲，我们不着相，但是对初学的人，对外在的人，他就很重视了。
[喻]：打比说，你穿衣服来讲，你说我这衣服穿的不整齐，穿得很脏，跟你没关系，穿在我
身上，那当然你(可以)说有没有关系。(但)也有关系，什么关系？他对方看到难受。你在一个
房间里面，别人卫生搞得干干净净，你不搞卫生，那别人看着也会难受。
——他都是有关联的，你不能说“这个东西(是)我的，我愿意怎么弄就怎么弄”，它都是有关系的。
——这个就是说，我们要去体会别人的心。
【直指要害】：
——所以我们凡夫修功德，就不知道回向，不知道回向就是因为我执非常坚固，
——做了好事就想占为已有，不愿意与别人分享，就害怕说我们这些好事回向后好像就变成不是自己的了，这个是不会的。
[喻]：就如我们点了一把蜡烛一样，你再多的蜡烛来承接这个光明，这把蜡烛它的光明也不
会减少，它只会不断地增长广大。
【师父策励】：
——所以我们修行、修心都是这么去修，慢慢慢慢去培养，忏除自己的业障，忏除各种的违缘，增长我们的信心，把握我们佛法的实际的内涵。
『附录·思考题』：
1.“和光同尘”的内涵是什么？如何达到这种境界呢？
2.为什么我们给别人讲佛法时，还要考虑和对方相处的问题呢？
3.如何学习善体他意，广结善缘？
