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般舟念佛行法手册 第三 立定信 勿狐疑
 
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  第三 立定信 勿狐疑

  无始劫以来我们自认为很信了,其实差的很远,因信不深不真不切不烈故,得不到诸佛菩萨及一切法界的加持。信了,自性本自具足就出来了,信了,就自然与法界同了,一假一切假是哪个假呢?我们信假,一真一切真是哪个真呢?我们的信真真切切;信成就易,修成就不单是难,而且几乎就是不可能;修行的本质其实修的是信,信无可修处,断疑去惑即是。 学佛成就其实是信成就, 任何成就都顶不过信成就,信成就构成一切成就的基础。

  如果信不具足,用其它修行来弥补,几乎是不可能的;其实你信的不是佛,是法界;一场佛事,不是你在做,是法界在做; 你我他本来都是法界, 即是法界的组成部分,也是法界的自身;你处于实相当中,是法界的力量,成就的也是法界,确实没有你, 如果有你那个你就象投入大海的雨滴,你一定认同自己和大海同体, 不会执著于自己是一个多么可爱的雨滴, 或者晶莹透亮的露水。你是海,不是雨滴,不要习惯于拿雨滴说事,要习惯于本来就是大海之事。

  净土成就说白了,其实真正是信成就,不是别的成就, 尤其不是修出来的成就,信出来的成就好比是须弥山, 修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一;甚至修的根本就不是别的,只是个信而已,只是个深信彻信而已;要说修,最好的修行是什么? 于寂静处深刻的思维观照省察: 哪件事情上,哪个时候,哪个地方,哪个程度上,哪个微细的环节上,念头上自己对阿弥陀佛,还是不具足信,不彻信,不是骨子里的信,不是唯一的信绝对的信绝待的信。是有哪个条件的信,是有哪个前提的信,是有怎样停顿了的信、疲乏了的信、糊里糊涂的信;自己的信保留了多少恭敬的成份、感恩的成份、受持相续躬行精进的成份?保留了多少清晰清醒认真至诚的成份? 保留了多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份? 残留了多少疑惑的成份?迷惑的成份? 糊涂的成份?马虎的成份?散乱的成份?

  愿生七宝九莲池,念念不忘佛号持。

  莫待临终抱佛脚,落汤螃蟹已嫌迟。


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 般舟念佛行法手册 第六十八 至诚接受
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 般舟念佛行法手册 第三十七 莫生轻慢与悭贪
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 般舟念佛行法手册 第三十六 守护正法
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