《深信业果 依法行持》
理念课要点(十七)
(9月12日中)
课堂笔记之十八
一、指出大家学修的现状问题
1、听了大家的讨论，了解到大家的身心状况，感到学佛的确是一个漫长的过程，想让大家短时间有很大转变是不太可能的。佛世时，有一次几个比丘一起戏论玩耍，世尊以天眼通察知，看到后就去对这几个比丘讲了一个偈颂：常在烧燃中，何喜何可乐，幽暗之所蔽，何不求光明？
2、大家试着反省一下，内心状态就是：朽木不可雕也。这样的弟子相，任何善知识都亲近不到，真是非常可怜。
一群人靠着共业的力量才能听到这样一堂课，任何一个个体都不容易单独听到师父或法师讲法。理念课是要帮助大家调整身心，我们走的路不同于其他道场，如果大家不能在内心用功着力，净化烦恼，总有一天你会觉得不相应、会走掉，走的时候还会有很多理由。
3、大家对常师父及师父不共殊胜的引导还是认识不到其价值，连起码的身心平稳都做不到。
以前讲的坐好后凳子不要搬动出声音、闻磬声即停止讨论、讲柔软语赞叹语等等，佛法有没有在生活中的点点滴滴去落实呢？
上课大家很欢喜的讨论，下了课无一例外的就什么都没有了，上课讲的已经非常多了，理念课引导的标准也放得越来越低，但真正能把握讲法意趣的人太少了。
二、大家有没有体会到师父的悲心、功德和愿力
1、理念课上了几个月了，学了三篇文章了，实际上广论上所讲的法类都讲到了。
现在讲课的动力完全来自于师父的加持，因为承诺过师父要跟大家一起好好学啊，体会师父带动大家是多么不容易，需要多大的心力。
2、我们这一群人好吃好喝的，到底要干什么？为了什么走到了一起？共同的目标是什么？要常常反问自己。
人的一生短短几十年，要改掉一个毛病习气就很不容易了。
我们的心那么浮动、所喊的口号不能真正实践，偶尔跟佛法相应一次，却又成了我们自欺欺人、烦恼的助伴。
3、佛法所谈的核心即勤修戒定慧三学，对治贪嗔痴三毒，我们做了很多佛法的事业、精勤念咒、礼拜，观察一下自己对治烦恼的慧力增长了吗？今天大家外出参学，戒定慧的功夫增长了吗？
我们走的是高难度的路----对境练心，如果不处处用心，处处体会，我们学的佛法就只是浮于表面，难得真正受益。
4、常常看到师父回到寺里放下东西就去了工地，一个宗教领袖、一个引领全国佛教的大德，一方面处理全国佛教事务、一方面要面对最普通的信众，乃至修建一座房子这样的小事都要亲自去操办，一个有深广智慧的人做这样的事，做弟子的不觉得浪费吗？真的很不值得。
一个大德的生命也只几十年，他有很多的事可以做，却为了我们把精力花费在这些小事上，他的时间完全可以做更多、更大的利生事业，但众生的福报如此浅薄。
我们做弟子的有谁能体会师父的心？我们还在小事上分别计较、同行间还互相观过，实在不应该。古人的孝子为了父母甚至可以去乞讨，反省我们学法的根基条件真是差得太远了。
三、要正确修学、正确看待和至诚依止善知识
1、佛法的学习不是一个容易的事情，如果法师要求太严，大家就受不了、人就要跑掉，如果法师要求太松，大家又难得受益、生埋怨心，觉得法师不讲高深的法。实际上已经讲了很多，现在讲的也足够大家实践三、五年了。
我们完全没有办法驾御身心、乃至把握少分，这就是资粮不够的表现，如果不能深切认识到这一点就很难脚踏实地地承担，总会好高骛远。
2、师父讲了那么多开示，感悟人生、苦乐人生、认识人生，有谁认为师父所讲的是佛法？有谁真的在自己身心上行持呢？师父曾不无遗憾地说：我讲的这些开示，很多人甚至都不认为是佛法。
我们与善知识真是情同陌路，内心没有真正的依止，善知识一个眼神、一句话我们都会观过、生起远离的心，我们连古人一个孝子对父母的心都做不到，缺少一颗至诚的心。
3、上一堂课讲的来果禅师的故事，来果禅师所展现出来的那种“诚”，我们能不能体会？师父曾说对自己的师长从未生起一念见过心。这正是我们所欠缺的人格特质。
4、在现在时代因缘条件下怎样宏扬佛法师父是观察抉择过的，我们的宗旨是否与善知识的宗旨一致？宗旨上的一致才是最高的依止、法上的依止，否则我们很容易因为别人的一句话而动摇。师父心心念念想的都是佛教何去何从，只要是为了佛教好、为了众生好，什么都可以不顾，身体、健康都在其次。
师父把未来的希望寄予到了我们身上，但我们能不能体会到如父望子般殷重的心？孝悌，就是我们的下手处。
