大品第八 颠倒论
﹝圆满因缘﹞
80 诸比丘!有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。如何为四?
诸比丘!有于无常为常而想颠倒、心颠倒、见颠倒,诸比丘!有于苦为乐而想
颠倒、心颠倒、见颠倒,诸比丘!于无我为有我而想颠倒、心颠倒、见颠倒,诸比
丘!于不净为净而想颠倒、心颠倒、见颠倒。
诸比丘!如是有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。
二 诸比丘!有如是四种之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。如何为四?
诸比丘!有于无常为无常是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒,诸比丘!于苦为
苦是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。诸比丘!于无我为无我是想不颠倒、心不颠
倒、见不颠倒,诸比丘!于不净为不净是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。
诸比丘!如是是四之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。
于无常为常想 于苦而为乐想1
于无我为有我 于不净为净想
有情堕于邪见 心慌乱想妄失
81 魔轭所转不安稳 轮回往返受老死
诸佛出世发光明 灭苦之法开演时
逮得己心闻具慧 无常无常苦是苦
无我为无我 不净为不净
受持诸正见 超越一切苦
如是四颠倒于具见人已断、永断。一分已断而一分未断。于无常为常而为想颠
倒、心颠倒、见颠倒是已断。于苦乐想生、心生亦见颠倒已断。于无我为有我是想
颠倒、心颠倒、见颠倒已断。于不净为净而想生、心生,亦是见颠倒已断。
于二事六颠倒已断。于二事二颠倒已断,四颠倒为未断。于四事八颠倒已断,
四颠倒未断也。
注1 乐想,在底本有苦想,应为误植。