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生命整体性的意义 2
 
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生命整体性的意义
——师父开示要点笔记(2/7)
(4月22日下)
【要点导读】:
◎ 此刻佛菩萨是怎样利益我们的?
◎ 我们感受到善知识的恩德了吗?
◎ 什么是生命整体性?
 
二、执相分别从心生·觉悟自性破无明
1、不解经义无明始·善观缘起平等心
【认识自心】:
——我们读佛经,读不懂,不了解经文里面的义理、内涵,它的原因就是一切从无明开始,以无明为动机、为源头,内心里边的出发点从无明里头发出来。
——因为从无明当中发出来,你对外在的事情就会很在意。
——“我相、人相、众生相、寿者相”《金刚经》里面讲,世间上面的人都是在取相,在著相。
——因为内心里面容易在“我相、人相、众生相、寿者相”这样子的一些外境上分别、比较,内心自然而然就非常不容易平静。
 
【我慢执着】
——不容易平静的话,他会对佛法也会产生极其严重的执著。
——好一点的人会说,“我一天念两万声的佛号,我一天磕一千个大头,我一天念十卷的佛经,我一天放生五百块钱,烧了多少柱香”等等。
——这些固然你有可能有这么去做,但是这又是另外一种的取相。
——取什么相呢?就是说自己做了很多,别人做得不如我,做得比我要少,我自己做得比别人要好,内心高兴嘛;
——从另外一个角度上面来说,他就会觉得,对方做不好哇,对方做得很差啊,我有这么多的成绩。
 
【如实观察】:
——实际上,对方他有对方的程度,对方有对方的条件,对方有对方的烦恼障、业障,对方有对方的问题。
——这什么意思呢?打比讲,小学生、中学生、大学生,那么你是一个大学生的一个水平,你就不能去取笑说“你这个小学生,你这个基础怎么那么差,书读得那么不好,只会读那么一点点东西”这根本就不是一个条件。
——众生千差万别,根基也是千差万别的,他用功的也是各各不同的,进进退退,反复无常。
 
【如理认识】:
——我们不能以我们的一些成绩,以我们的一些外相去比较、去看待其他的人。
——你如果以这种心情去比对、去观察周围的人和事,那肯定会很烦恼的。
——不仅仅你自己本身会烦恼,对方也会很烦恼。
——因为你这么在佛法上面一比对说,自己比别人要好,别人比自己要差,你就有我、你、他,大家的差别。
——有了我你他,大家的这些观念,就会再分出来这个事情是我的事情,这个事情是你的事情,这个事情是他的事情,这个事情是另外哪些人的事情,就会不断在这里产生分别心。
——而实际上我们在佛门里面来,要集聚功德,要来种善根,要来修正因,那么你这么一比较,反而天天在起烦恼,天天在造作一些远离的因,而不是造作和合的因,那这些都是非常的有问题的。
 
【学修方向】:
——佛菩萨看众生,都是平等的,万德庄严嘛,器世间、有情世间、正觉世间都是庄严的。
——为什么都是庄严的?因为没有矛盾、没有是非、没有障碍,都是圆融无碍,大圆镜智的。
——我们学佛法,就是要逐步逐步来培养这种戒、定、慧的功德,智慧的力量,觉悟的能力。
——我们觉悟的能力高了,我们智慧广大,就不会被一些很细小的事情障碍住、束缚住、被它粘住。
 
2、烦恼分别唯心造·诸法圆融智慧观
【世染习气】:
——不学佛法的人,我们都是从自己的心情出发。
——就是你今天的心情好,看到的人,所做的事,所接触到的环境,都会觉得非常的顺心、非常的满意顺眼;
——如果你的心情不好,看到的人、遇到的事、所接触到的环境,也会看不惯、看不顺。
——甚至你看到自己家里头的兄弟姐妹,乃至自己的父母,自己的老师等等,都会不顺眼,都会观过,都会起烦恼。
 
【如法观思】:
——所以我们人的心情是很关键的。
——这种心情,你如果是烦恼出发,那看的答案都是不好的;
——如果我们从智慧出发,那这个答案,这个过程,这些境界都是清净的,都是好的,都是圆满的。
——我们人的整个的生命的世界,以及整个的宇宙的一切的一切,都是圆融无碍的。
——我们每个人的经历、经验,以及自己的每个人的特点、特长,所有的一切的现象,它都是同时具足的,都是和谐共存的。
——任何一个法,任何一个物,任何一件事,他本来就是和谐共存的。
——那么为什么我们看起来不和谐?都是因为人的因素,都是因为心的因素、业的因素。
——因为你心起烦恼,所以去造作种种的业,感召种种的果报,都是来源于人的心。
——而不是说外在有什么不和谐,外在有什么不和合,外在有什么不圆满,没有的。
——有的都是内心的问题。
 
【修学要旨】:
——这意思在哪里呢?告诉我们,佛法是在心地上面用功,是内明,要发明心地,开智慧。
——而不是在外在去比较,而不是在外在去着相,而不是在外在上面去努力。那些都是不得要领的。
 
『附录·思考题』:
1.为什么我们读佛经读不懂,不了解经文里面的义理和内涵呢?
2.为什么我们不能以我们的一些成绩,以我们的一些外相去比较、去看待其他的人呢?
3.我们学佛法要培养什么样的能力?
4.为什么我们看别人会不顺眼,看外在世界会觉的不和谐?而事实真相又是如何呢?
5.修学佛法应该如何去用功?
 

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