小善不为，大善难成
小善不为，大善难成；
存好心、做好事，累积这分爱，
则人生没有做不到的事。
再过数日就是公元二00二年，时间犹如乘坐太空梭一般，一天天很快地过去。
二十世纪末的台湾，发生了很多灾难，例如：一九九九年的九二一大地震、二000年的象神风灾……去年此时，我们无不期待灾难赶快过去，祈祷二十一世纪的开始，世界能够平安、祥和。
但是，新世纪的第一年，灾难仍在频繁。元月份萨尔瓦多、印度相继发生大地震，接下来是台湾的桃芝、纳莉风灾、美国九一一事件、阿富汗难民潮……
危脆国土酿巨灾
佛陀在两千多年前就预言，未来的世界将进入败坏的时代。就台湾而言，今年秋天的两次台风，都造成了惨重的灾害，何以如此呢？
过去，有许多人为了个己的利益，不断地破坏山林、破伐树木；虽然挹注于经济，但是所付出的社会成本，实在很大。因山林被砍伐而破坏了水土保持，以致数十年后的今日，只要一下雨动辄山崩、土石流。
让我最震撼的，莫过于民国八十三年的道格台风。我亲自到南投县仁爱乡、信义乡的山上，第一次亲眼目睹整山移动，许多房子都因走山而龟裂、地面出现沟缝无法居住，居民只得住以学校的收容所。
我到收容所探视受灾民众，年纪较大的阿嬷一直哭，几位较年轻的则说：「台风过后，早上起来门一打开，整座梅山全都不见了，自家的五分地转移到别人家门口，别人的土地则滑到山谷去了……」
那景象，唯有「山崩地裂、柔肠寸断」可形容；走在山路上，每每为了避开地上的裂缝，而必须跳过去。嘉义东石长久以来地层下陷，地势比海平面低，只靠一个堤防防洪；台风过后，整个村庄都浸泡在海水中。
看过南投和嘉义两地的灾情后，我开始呼吁：「要救山救海！」犹记数年前有位美国教授说，他觉得台湾是最昂贵的贫民窟——土地昂贵，触目所及却都是垃圾。
我听了很心痛，台湾这么可爱、还有美好的人情，不该变成外国人眼中「昂贵的贫民窟」，处处是垃圾。过去的开发已无法无法弥补，现在我们更要及时作好水土保持。
从光复到现在，五十多年来台湾的人口从五、六百万人成长至两千三百多万人；面对日益枯竭的资源、不断消耗的物资，唯有提倡惜福、环保，将资源回收再制，才不致让大地资源消耗殆尽。
很感恩环保志工致力于资源回收，他们不忍心大地继经志受毁伤，伸出手来肤慰地球队、保护地球，让我们的社会更清净。这些老菩萨、年轻菩萨、小菩萨不仅净化环境，更净化了人心；他们惜福、造福，也是一种心灵环保。
永不退休的人生
除了环保志工，慈济委员平日也都脚踏实地、不怕苦不怕难，点点滴滴从事济贫教富的工作。
有一位慈济委员，每天分秒必争，除了济贫教富之外，还在菜市场作环保志工。每天菜市场收摊时，她都去把当天菜贩没有卖完的菜捡回来，用心挑选，把好的菜叶清洗干净、摊开，再一片片挂着曝晒。
她很用心在做，淹出来的菜卫生又好吃，有人称赞：「你好棒啊！怎么晒得这么好？」她说：「不是我棒，是太阳好、日光棒！」
她把做好的酱菜拿去义卖，所得捐给慈济救人。不仅如此，她平常靠帮人修改衣服为生，如果有人捐衣服，她加以修改，让衣服变得像新的一样，再拿去捐给需要的人。
就这样，经过好几年的累积终于圆满荣董，实在令人敬佩！回收可用的东西，是惜福；将再造的东西卖钱行善，就是造福；这就是有爱又有智慧的人生！
「小善不为，大善不成」，只要有心，天下无难事。人生怕的是计较，只要把自己的心照顾好，并能存好心、做好事，累积这分爱，则人生没有达不到的理想。
还有一位慈济委员，几年前她的儿子因淋巴腺癌往生；那时慈济刚开始推动大体捐赠，她很有智慧，把孩子的大体捐出来，当作医学院学生的解剖教材。
一位母亲要突破这种亲情的关下，实在很难；不过，因为她走进慈济，常常到花莲、大林慈济院当志工，与心莲病房的病患分享生命价值观，让她觉悟了人生的无常，透彻了生命的价值，因此能够转小爱为大爱。
人，有生就有死。有的出生后没多久就往生，有的则是在青年、中年或老年时生命终止；有人意外往生，有人缠绵病榻而亡，也有人无病无痛、无疾而终……
不论如何，这都是缘。凡夫谈生死总是不免悲伤，但以解脱的角度来看，生命来去是很自然的事，最得要的是生与死之间的这段人生，不论长短，都要珍惜且欢喜接受，好好发挥生命的价值。
期待人人做个生命的勇者，身体健康的时候要多付出，把握人生有用之年、有用之身，发挥志工的良能，让人生永不退休。能拥有一个爱人且被爱的人生，在生命最后那一刻，还有什么不舍？相信是轻安自在的。
去年我呼吁「大爱包容地球村」，今年我希望能加以推广佛陀的教育，用爱洒向地球村；除了将爱洒给不认识的人，还要洒给自己的家人，将爱的种子种在人人的心田里——
每天早上起床，婆婆可以跟媳妇说：我们这个家庭不能没有你；媳妇则应感恩婆婆给自己这么好的先生……每天相互感恩，把和睦的爱洒向家中每个人身上，进而推动到社会各个角落，这就是「爱洒人间」。
(讲于民国九十年十二月十四、十五、十八日)
