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阿拉汉和正自觉的佛陀,和菩萨果位有什么区别吗?
 
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我很喜欢南传佛教的教法,这种教法的最高果位是阿拉汉和正自觉的佛陀,和菩萨果位有什么区别吗?我希望行菩萨道证得佛陀一样的智慧,这种教法能达到吗?先回答这个问题、我们必须得知道菩提或者说证悟的方法有三种,这三种成就了三种圣者。
 
答:第一种行的是菩萨道,行菩萨道最终证的正自觉的佛果就是无上的正自觉者Anuttara sammàsambuddho;如果一个人在积累了巴拉密,他在没有佛陀出世的时候,透过自己的智慧而证悟,那这个称为独觉;有的人他积累了巴拉密,他是在有佛陀教法的时期证悟,这种人称为弟子,也就是说这种人他透过听闻佛陀的教法而证悟的。但是所有的这三类的圣者,他证悟的都是四圣谛。犹如佛陀自己说过:由于证悟了四圣谛,来称为阿拉汉正自觉者。因为我们的佛陀在证悟四圣谛的同时拥有了一切知智,所以他称为佛陀,也就是他不仅仅自己无师可以证悟法,他还可以把所觉悟的法教导出来。为什么能够成为佛陀呢?因为他必须得积累种种的巴拉密,能达到完全的圆满,一旦巴拉密的圆满,带来的就是佛陀的这种结果。只要一个人他还没有成佛,但是他的心很强的倾向于成佛,这种就称为菩萨。菩萨的意思梵文就是bodhisattva,但是他的巴利语叫做bdhisatta,bodhi就是菩提、觉悟、为了正觉,satta就是众生、有情。这种众生有情就是包括由于福业而可能投生到人天善趣,因为恶业而投生到畜生啊、鬼啊等等,这种人称为有情。但是他是属于最终追求正觉的有情,所以他也可以称为mahasatta大有情或者称为菩萨摩诃萨。如果是一个人在他的巴拉密成熟的时候,却是没有佛陀教法的时期,那这一类的禅修者,由于他拥有了智慧他自己可以证悟四圣谛。但是他没有一切知智可以教导他人,这种人称为自度者,我们也叫做paccekabuddha独觉佛。只有在有佛陀教法的时期,那么因为一位佛陀的出世,他必定会说法,必定会有很多的弟子、会有很多的人去追随他而成为弟子。只要是依照佛陀的教法去修行、去证悟的这种人都叫做弟子,而且只有这种人才有资格称为真正的佛弟子、才是真正的僧宝。于是透过听闻佛陀说法、或者说我们不用自己完全地去发现这条道路,而我们是透过听闻佛陀法去证悟四圣谛的,这一类的人就称为弟子。至于你要成为佛陀,或者你要成为弟子是你个人的选择,但是他们都是圣人、他们都觉悟了四圣谛、他们都证悟了涅槃、当他们在身坏命终之后都将不会再投生,这个是共同的,也就是说佛陀说的法他不会吝啬,他不会说,我教你进入涅槃,只进入一点点涅槃,只是到了门口而没有进入,佛陀不会这么样。 

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