当行有义语饶益之善
「不绮语」,绮语是花言巧语,说的话很好听,实际上是欺骗人。绮语的范围包括很多,范围很大。现在我想最普遍的,每天打开电视,你听听那些唱歌跳舞,那些什么内容?在佛教都叫绮语,他所表演的,他所有的唱词,引诱你去干杀盗淫妄。所以这个地方讲,这要止、要禁止「前绮侧乖理之恶语行」。绮是美丽的意思,花言巧语,说得很好听、很动听,其实它与性德相违背,侧是偏在一边,它不正。不但现在,在过去半个世纪之前,我们听的流行歌曲都是属于绮语。现在的年轻人他们心目当中最欢喜的,做为自己偶像的,都是些明星、歌星,为什么?每天没有离开电视、没有离开歌舞场,这些全都叫绮语。所以你得认识它,他所表演出来的,让你看到的、让你听到的,把你带到哪一个方向,你有没有觉悟到?他走的路不是圣贤之路,圣贤反面是什么?《左传》上有一句话说,「人弃常则妖兴」。常是什么?仁义礼智信。如果他的言行不仁、不义、无礼、无智、无信,那用《礼记》的标准来说,他就不算是人了,他是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪不是青面獠牙,青面獠牙你早就不会接近他了。你看到他一定非常欢喜,他在引诱你。你自己真正吃亏上当你不知道,到你觉悟到了,后悔已经来不及了。
所以正面的,「当行有义语饶益之善」,反过来,古人所谓是言之有物,你的言词当中有内容,有什么?有仁义道德。中国古代,用现在的话来说,文艺的演出、表演,它有个共同的标准,这个标准是孔子说的「思无邪」。演出的节目,你看到、听到、接触到,你不会有邪念。这个标准在中国用了几千年,每一个朝代兴旺的时候一定遵守,现在大家都疏忽了。今天,全世界每个国家地区的文艺表演,跟中国古老的标准恰恰相反。古人的话说得没错,我们居住在地球上的人心行之所感,我们就明白了。
所以在早年,台湾提倡复兴中国文化,没搞得起来,只是喊喊口号而已。当时教育部有三个官员,好像是处长阶级的,还有一个是教育部的秘书,向方东美先生请教。那一天正好我在老师家里,我听他们跟老师在谈话。他们向老师提出问题,政府要推动文化复兴运动,应该从什么地方做起?向老师请教。老师听到这个问题,神态非常严肃,沉默了大概五分钟,一句话都不说。五分钟之后,老师说话了,「有」,这就是有方法。什么方法?从哪里下手?老师告诉他们,第一个,台湾当时有三个电视台,这三个电视台关闭,大概还有十几、二十个无线电广播电台也要关闭,报纸、杂志统统要停刊。这三个官员告诉老师,「老师,这做不到!」老师就跟他说,「这些东西天天在破坏中国文化,只要有这个东西在,还能复兴吗?」我听老师这个谈话印象非常深刻。今天不但电视台没有查封,台湾现在恐怕有几十个电视台,不只三个了,我看至少都有三十个,怎么得了!这些用十善来看,全都是妄语、绮语、恶口、两舌,全都犯了。那我们要天天看电视,我相信念佛都不能往生。我从那一天听到老师说了这个话之后,这应该有四、五十年了,我再不看电视了,电视、广播、报纸、杂志我统统拒绝。他们有权利演出,我有权利不看。为什么?保护自己的清净心,不要再受染污了。所以想到古时候的这些演出,它的内容,你看看中国的平剧,更早的昆曲,诗词歌赋,里面的内容,五伦、五常、八德,都是在宣扬这些。所以社会安定,天下太平,这是我们不能不知道的。
特别是一些做家长们,你们有子弟,希望子弟将来能做一个好人,这些东西不能不禁止。可是小朋友也喜欢看电视,家里可以有电视,不要有天线,电视节目收不到,自己可以买好一点的这些光盘在家里面播放,教你的儿女子弟。这是一个好办法,让他所看到、接触到是正面的,而不是反面的。正面的光盘有,不多,但是可以重复看,这是教育、这是上课,「读书千遍,其义自见」。看了让小朋友开智慧,有能力辨别是非善恶,他对于善他喜欢亲近,不善的他能够排斥,这样才能够收到教学的真实利益。所以当行有义语饶益之善,饶是丰饶,益是利益。我们在日常生活当中,与人接触,谈话也要注意这一点,杂心闲话最好不要谈,浪费时间。学佛的人,谚语所谓「三句不离本行」,第三句一定要讲到佛法,自己修学的心得可以与人共享,听经有悟处也可以与大家分享。这些言语是有意义的言语,对自己、对别人都有好处,这应当学习的。