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法句经 22 述佛品
 
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  22述佛品
 译文
  述佛品的大意是讲,大道与佛的神威大德,没有一样不是方便救度的,明明白白可为世人行为准则。
  战胜自己(意欲)不受恶的折磨,所有一切世俗压力均能承受;钗智辽廓无边无际,启开了蒙昧使之进入大道(境界)。㈠
  行决(世俗)爱欲罗网之後就无所牵挂,(对世俗)恩爱已绝便无所滞执;佛(教)之意蕴高深无极,没有践行(佛法)之人可以使他归依践行。 ㈡
  勇敢果断地树立专一心志,出家之後日日夜夜损减世俗(之念);斩断世俗尘缘就不会有任何欲望,习学正念(必然)获得清净明朗。㈢
  窥见了真谛(自然)净洁了污秽,便会出离五道轮回的生死海。佛的出现普照世间,是要除去芸芸众生的烦忧苦难。(四)
  求得人生的大道颇为艰难,要想获得生命长寿亦很难得,世间要想遇佛也很困难,(真正)的佛法也难(随意)听见。(五)
  (生命之)我既没有(船)师可以保护(渡过此岸),也没有(真正)伴侣陪同,(而是)独立无倚:恒守一道获得佛法真谛,自然而然通向圣人之道。 ㈥
  撑船的舵手能使船儿顺利渡水;精进便是度脱尘世苦海的桥梁:人们因为种姓的羁绊牵连(不得脱身),(自我)救度之人便为人间强健的豪雄。(七)
  铲除了恶(念)自我救度便是佛,停止了(心念)之处便是清净之志;除去了(对世俗欲望)的饥馑便是习学(佛)法,斩断了六根烦恼便是佛家弟子。(八)
  观看人世所为「忍行」是第一等苦行,佛所阐扬的「涅槃」是人生最高境界:抛舍了罪恶愿作修行人,不要加害这种(悔过)之人。(九)
  不恶骂也不恼怒,持之以恒奉守戒律,节制饮食舍弃对身体的贪恋,行走在幽静隐蔽之处,心念真谛有所领悟,如此这般便能奉持佛之教诲。㈩
  各种恶事切莫去做,各种善事坚决履行;自我净化心中意念,这些均是佛的各种教义。(十一)
  佛乃至尊至贵,(已经)斩断烦恼除去淫欲,是救度世人领袖中的最伟大者,统领众生归依佛教。(十二)
  多么欢快呀福报来临之时,所愿之事终有所成:迅速理解最高寂静,自我精进达到涅槃(境界)。(十三)
  有的人为求自我救度,树立山川各种神只,建立庙宇绘制图像,祭祀诸神以求多福。(十四)
  如此这般救度自己,并非吉利上等方法,这些神灵并不能来,救度我等众生之苦。(十五)
  如若有人自我救度,佛法之中上等之法众多:仅是「苦集灭道」四圣谛,必然使人获得正等智慧。(十六)
  生死的极度痛苦,从真谛处获得救度:救度世间的八种法则,这样才能驱除各种苦(阳)。(十七)
  自度凭依「佛法僧」三宝,最为吉利最为高明:唯独拥有「佛法僧」三宝,能够解脱世间一切苦厄。(十八)
  上人如若中道直行,专志向道毫不畏缩,自心归依佛法,这样的人啊一定获得大益。(十九)
  明智之人难以遇见,也不能是比比皆是:他所生活之处,家族亲人都能承受吉庆。 (二十)
  许多佛出现令人快乐,述说恒常大道畅快,众人和睦相处欢快,平和相处就能相安无事。(二十一)
  原典
  述佛品第二十二二十有一章
  述佛品者,道①佛神德,无不利度,明为世则。
  己胜②不受恶,一切胜世间,睿智廓③无疆,开蒙令入道。㈡
  决纲无罣碍,爱尽无所积;佛意深无极,未践迹令践⑤。(二)
  勇健⑥立一心,出家日夜灭;根断无欲意,学正念清明。 ㈢
  见谛诤⑦无秽,已渡五道渊;佛出照世间,为除众忧苦。(四)
  得生人道⑧难,生寿亦难得,世间有佛难,佛法难得闻。(五)
  我既无师保⑨,亦独无伴侣⑩,积一行得佛,自然通圣道。㈥
  船师能渡水,精进为桥梁⑾,人以种姓系⑿,度者为健雄。(七)
  坏恶⒀度为佛,止地为梵志⒁,除馑⒂为学法,断种为弟子⒃。(八)
  观行忍第一,佛说泥洹最:舍罪作沙门,无娆害於彼。(九)
  不娆亦不恼,如戒一切持,少食舍身贪,有行幽隐处,意谛以有黠⒄,是能奉佛教。(十)
  诸恶莫作,诺善奉行;自净其意,是诸佛教。(十一)
  佛为尊贵,断漏无淫,诸释中雄,一群从心。(十二)
  快哉福报,所愿皆成;敏於上寂,自致泥洹。(十三)
  或多自归⒅,山川树神,庙立图像,祭祀求福。(十四)
  自归如是,非吉非上;彼不能来,度我众苦。(十五)
  如有自归,佛法圣众⒆,道德四谛,必见正慧!(十六)
  生死极苦,从谛得度,度世八道,斯除众苦。 (十七)
  自归三尊⒇,最吉最上!唯独有是,度一切苦。 (十八)
  士如中正,志道不悭,利哉斯人,自归佛者。 (十九)
  明人难值(21),亦不比有;其所生处,族亲蒙庆。 (二十)
  诸佛兴快,说经道快,众聚和快,和则常安。 (二十一)
  注释
  ①道:说、阐述。
  ②己胜:战胜自我的人。
  ③廓:开阔恢宏。
  ④决纲:冲决世俗各种束缚、规范。
  ⑤践:此句两个践字,前一践字作践履、实践讲;後一践字可作归依、归顺讲。
  ⑥勇健:勇敢果断。
  ⑦诤,《中华大藏经》,宋本《法句经》均作净。
  ⑧得生人道:求得人生的大道,最高法则。
  ⑨我既无师保:佛教把此岸世界看作是苦海,「我」要脱离这一苦海,必须自驾航船,并没有船师来保护你。师,指导师。
  ⑩伴侣:非寻常之伙伴也。人走进死亡时,是孤独无伴的。生命是自足而又孤独的。
  ⑾精进为桥梁:譬喻句,把自己努力向上的行为看作是救渡苦海的桥梁。
  ⑿种姓系:种姓,印度社会特有的等级制度,当时有婆罗门、刹帝利、吠舍等不同等级。系,即牵绊、附属。
  ⒀坏恶:铲除恶、消除恶。
  ⒁梵志:音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。即清净之志。
  ⒂除馑:蔬菜无收曰馑,此处引伸为人生没有获得佛所揭示的要义。除谨,即是避免对人生意义的无知。
  ⒃断种为弟子:人的烦恼皆由六根所生,斩断六根烦恼便为佛门弟子。种,此处当指六根。
  ⒄黠:聪明、聪慧。
  ⒅自归:即自我救度。
  ⒆圣众:比众教更高明,且方法更多。
  ⒇三尊:即三宝,佛、法、僧。
  (21)难值:难以遇上。下文「比有」是对举用法,不是比比皆是。感叹世人的糊涂。

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