星云日记
菁华语录
日日观音
借着礼拜、称诵观音菩萨，
与菩萨交流，
从中体验、学习
菩萨慈悲喜舍的性格，
做个日日观音
精华语录
讲话不要做“乌鸦嘴”，要做“喜鹊报喜”；待人不要做“相打鸡”，要做“凤凰来仪”；处世不要做“木头人”，要做“微笑弥勒”。
人在学习的过程，要好坏全部接受，再自我过滤、调整，凡是能接受人家的都会成功，在不顺遂、不甘愿下忍耐，是一种心志的磨炼。
要有“人在室内，世界在我指挥之下”的气魄，一个人为了一个目标总要不惜一切去完成，因这非仅是理想，更是一种使命。
凡事不要急于说明辩白，受一点委屈没有什么了不起，不要在人我事务上斗气，要在学问道德上争长短！
一个人的“性格”就是命运，要改变命运，就得先改变性格。
如何做个日日观音？
悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念。
忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取。
贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚。
急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神。
忧苦的时候有快乐的观念，快乐的时候有忧苦的心情。
发怒的时候有慈悲的心肠，慈悲的时候有发怒的认真。
得意的时候有失落的想法，失落的时候有得意的喜悦。
拥有的时候有喜舍的个性，喜舍的时候有拥有的感受。
全力以赴
工作的完成、事业的成就非一蹴可几。
一个意见、一个理想
也要经过很多次的奋斗、考验，
锲而不舍地在时间的评鉴下才完成。
凡事不做则已，既做了就要全力以赴，
不可取巧、草率、应付了事。
精华语录
一个健康的人，不仅注重营养，对知识的充实、思想的提升、心境的扩大等，都应均衡发展。
在生活中，要能随遇而安，随缘生活，随心而住，随喜而作。
一个人要成功立业，“缘”是不可少的一环，要有人缘，必须先结好缘、善缘、良缘，更要惜缘。
学佛要求真、踏实，里外一如、外表一致的“本分”很要紧。
对事情要向前、主动、参考。能综合也会分析，由点的联想而左右成面的观念；凡事都能在视野下照顾，在心内处掌握，不做懈怠、颓唐的无事人。
平常就要培养对事情不计较，对得失不介意的心胸，除工作求福外，也别忘了要求慧解。
无求非清高，享受人间是可耻的。要学习乞士的精神，求人才会低姿态，无求傲慢。
学佛先学处事，能处难处之人，能做难做之事，才是真正会处事。
工作的完成、事业的成就非一蹴可几。像我一个意见、一个理想也要经过很多次的奋斗、考验，锲而不舍地在时间的评鉴下才完成。
凡事不做则已，既做了就要全力以赴，不可取巧、草率、应付了事，相信每一个佛光山弟子处事态度亦应如是！
凡事超然
在失意时泰然，得意时淡然，
有事时斩然，无事时澄然，
处人时蔼然，
能如此则凡事就超然了。
精华语录
要虚心求教，自己的毛病要有人点破，才会进步。
在失意时泰然，得意时淡然，有事时斩然，无事时澄然，处人时蔼然，能如此则凡事就超然了。
人生的价值不在于小圈圈，要扩大，要增广。
在工作上，别忽略了因缘的存在，一个人的顺境和成就是各有因缘，莫羡！故“不要比较”，在生活中才会安然自在。
佛法说“苦”，目的是要众生“离苦得乐”；说“空”是要人建立“妙有”；说“无常”是要我们“进步并掌握自我改善的因缘。”
爱的净化便是慈悲；爱的提升便是智慧。
素食除了对人体健康、卫生外，并能长养慈悲心、忍辱的性格及耐力的持续。世界上任何事业的成功，“耐力”是其必备条件。
不要停顿在自我见闻的分别里，在不平中能心平，在不满中能自满，凡事举一反三，思前顾后，扩大心胸，增加悟性，承先启后，继往开来。
主管对属下知人之先，自己要先深入事物的本末、判断优劣真伪，才懂得教导部属。处事则要公平、合理，才能服人。
“般若”是众生的本来面目，是一种能透彻宇宙真相的智慧，般若又有知苦灭苦观空自在的功用。无般若的生活如盲者摸象，易为苦乐所动摇。
悲智双运
佛门最讲究的是智慧，
并以智慧为生命，故有“慧命”之称。
普愿天下每一个人都有文殊的智慧外，
更具有观音的慈悲，
能悲智双运才是学佛之本。
精华语录
能安住身心，则眼看的、心想的、接触的，都会是美好善良的，自然就会快乐。
“领众”是一门大学问，其实只要有心、肯委曲求全、不以自我为中心，而以大众为主，不要太执着、太计较，尊重别人，没有什么办不成的事。
佛光山信条：给人信心、欢喜、希望、方便，是实践慈悲的最具体法门，能悲智双运才是学佛之本。
一个人在处事上，凡事都要有从好处去想、去说、去做的心态，我们在人间已受到别人太多的否定、拒绝、排斥、摇头……故我们对别人则要肯定、接受、容纳……的去结好缘、善缘、美缘……让“皆大欢喜”的理想布满人间。
对长辈言词要有礼，做事要认是非、轻重，不可只认人，只讲利害。
天理、良心，要求别人是在骂人，若要求自己是在讲道。
与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。
思想、观念要随环境升迁、突破，做事方法要随缘变化，不要故步自封。能无“我”处事的人，才会进步。
佛门最讲究的就是智慧，并以智慧为生命，故有“慧命”之称。普愿天下每一个人都有文殊的智慧外，更具有观音的慈悲，没有智慧的慈悲则属滥慈悲。
