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14.云何名不缺戒?
 
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14.云何名不缺戒?

五众戒中除四重戒,犯诸余重者是名缺,犯余罪是为破,复次,身罪名缺,口罪名破。复次,大罪名缺,小罪名破。善心回向涅槃,不令结使种种恶觉观得入,是名不穿。为涅槃,为世间,向二处,是名为杂。随戒不随外缘,如自在人无所系属,持是净戒不为爱等所拘,是为自在戒。于戒不生爱慢等诸结使,知戒实相,亦不取是戒。若取是戒,譬如人在囹圄,桎梏所拘,虽得蒙赦,而复为金锁所系。人为恩爱烦恼所系,如在牢狱;虽得出家,爱著禁戒,如著金锁。行者若知戒是无漏因缘而不生著,是则解脱,无所系缚,是名不著戒。诸佛,菩萨,辟支佛及声闻所赞戒,若行是戒,用是戒,是名智所赞戒。外道戒者,牛戒,鹿戒,狗戒,罗刹鬼戒,哑戒,聋戒,如是等戒,智所不赞,唐苦无善报。复次,智所赞者,于三种戒中,无漏戒不破不坏,依此戒得实智慧,是圣所赞戒。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十二}页226上

 


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 21.问曰:何等是五种邪命?
 384.问曰:佛为法王,尚自灭度,云何言法无灭尽?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 183.问曰:何等是具足无常想?
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 281.问曰:何以但说男子、女人善,不说二根、无根者善?
 30.问曰:何等是法施?
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