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105.问曰:六波罗蜜各各相异,云何行一波罗蜜摄五波罗蜜?
 
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105.问曰:六波罗蜜各各相异,云何行一波罗蜜摄五波罗蜜?

答曰:菩萨以方便力故,行一波罗蜜能摄五波罗蜜。复次有为法,因缘果报相续故相成。善法、善法因缘故;是波罗蜜皆是善法故,行一则摄五,以一波罗蜜为主,余波罗蜜有分。有菩萨摩诃萨深行檀波罗蜜安住檀波罗蜜中,布施众生时得慈心,从慈能起慈身、口业,是时菩萨即取尸罗波罗蜜。何以故?慈业是三善道,尸罗波罗蜜根本,不贪、不瞋、正见。是三慈业能生三种身业、四种口业。慈即是善业,为利益众生故,名为慈。取羼提波罗蜜者,菩萨为一切智慧故布施,受者瞋。若施主唱言:我能一切施。受者不得称意,便作是言:谁使汝请我而不随我意?瞋者是心恶业,骂者是口恶业,打害者是身恶业。瞋有上、中、下:上者害杀,中者骂詈,下者心瞋。尔时,菩萨不生三种恶业,意业是根本故,但说意业。作是念:是我之罪,我请彼人而不能称意,由我薄福,不能具足施与;我若瞋者,既失财物,又失福德,是故不应瞋。取毗黎耶波罗蜜者,若菩萨布施时,受者打害,心不没不舍。布施,如先说。——如是,于檀波罗蜜边,取五波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十}页624上

 

 

 


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 318.问曰:若菩萨皆毕定,佛何以故种种诃二乘人,不听菩萨取二乘证?..
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 74.问曰:云何名为破戒人罪?
 精进卷第五 84.问曰:菩萨观精进,有何利益而勤修不懈?
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
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